Matthieu 24:15

Quand vous verrez , &c. Les versets précédents prédisaient les signes de la destruction de Jérusalem, c'est-à-dire les circonstances qui devaient être les précurseurs et les suites de ce grand événement : nous passons maintenant aux versets qui respectent ce qui s'est passé pendant et après le siège. Jamais une prophétie ne s'est accomplie plus ponctuellement : et elle tendra à confirmer notre foi en l'évangile pour en retracer les détails. L'abomination de la désolation, dont parle l'expression de Daniel Daniel est, L'abomination qui rend désolé.Par quel terme on entend les désolantes armées romaines avec leurs étendards. Pour chaque légion se trouvait un aigle royal aux ailes déployées, saisissant un éclair. Ces aigles, avec les étendards des cohortes, dix dans chaque légion, étaient des objets de culte chez les Romains, et étaient donc une abomination pour les Juifs. Nous apprenons de Josèphe, qu'après la prise de la ville, les Romains apportèrent leurs enseignes dans le temple, et les placèrent contre la porte orientale, et là, leur sacrifièrent.

Voir la note sur Daniel 9:27 . Tenez-vous dans le lieu saint ou, comme il est dans Marc, debout là où il ne faut pas, c'est-à-dire lorsque vous verrez ces armées camper dans le territoire près de Jérusalem; car, comme la ville était appelée la ville sainte , plusieurs stades de terre tout autour à son sujet étaient considérés comme saints , en particulier la montagne sur laquelle notre Seigneur était maintenant assis, et sur laquelle plus tard les Romains ont placé leurs enseignes : celui qui lit, qu'il comprenneComme s'il avait dit : Que celui qui lit cette remarquable prophétie de Daniel s'y arrête sérieusement et pese bien sa signification, car elle contient l'une des prédictions les plus éminentes que l'on puisse trouver sur le temps, les buts et les conséquences de toute comparution ; ou, le sens peut être, qu'il comprenne que la fin de la ville et du sanctuaire, avec la cessation du sacrifice et de l'oblation qui y sont prédits, est venue, et par conséquent, la fin de l'âge mentionné dans le verset précédent.

Cette interprétation de la clause suppose qu'elle est prononcée par notre Seigneur comme une partie de son discours, sous laquelle elle est considérée par la plupart des commentateurs. Mais, « après l'examen le plus strict », dit le Dr Campbell, (à la suite de Bengelius,) « je ne peux m'empêcher de conclure, que ce ne sont pas les paroles de notre Seigneur, et par conséquent ne font pas partie de ce discours mémorable, mais les paroles du évangéliste, attirant l'attention de ses lecteurs sur un avertissement et un précepte très important de son Maître, qu'il écrivait alors, (à savoir, celui qui suivait immédiatement) et dont beaucoup d'entre eux vivraient pour voir l'utilité, lorsque l'achèvement de ces prédictions devraient commencer à se réaliser. Le docteur, donc, rend les mots, lecteur, attention ! Que ceux qui sont en Judée s'enfuient dans les montagnesQu'ils fuient aussi vite qu'ils le peuvent des villes fortifiées et des villes peuplées vers le désert, où ils seront en sécurité. Ce conseil important, les chrétiens se souvinrent et suivirent avec sagesse, et furent préservés.

Il est remarquable qu'après que les Romains, sous Cestius Gallus, eurent fait leur première avance vers Jérusalem, ils se retirèrent subitement de la manière la plus inattendue et la plus impolitique. « Cette conduite du général romain, dit Macknight, si contraire à toutes les règles de la prudence, fut sans doute réalisée par la providence de Dieu, qui s'interposa ainsi pour la délivrance des disciples de son Fils. Car, à ce moment, les chrétiens, considérant cela comme un signal de retraite, quittèrent Jérusalem et se rendirent à Pella et à d'autres endroits au-delà du Jourdain, de sorte qu'ils échappèrent tous merveilleusement à la ruine générale de leur pays, et nous ne partout où l'un d'eux a péri. D'un tel service insignifiant était cette mise en garde de notre Seigneur envers ses disciples !