Des fils de Jonadab. Les Récabites, dont voir Jérémie xxxv. Par cet ajout des soixante-douze interprètes [Septante], nous comprenons que ce psaume était généralement chanté dans la synagogue, en la personne des Récabites, et de ceux qui furent les premiers emmenés en captivité. (Chaloner) --- Cette première captivité eut lieu sous Joakim, l'an du monde 3398, la seconde, sous Jechonias, 3405, et la dernière, lorsque la ville fut détruite et Sedecias fut prise, 34016.

(Huissier) --- Les Récabites entrèrent à Jérusalem un peu avant le premier de ces événements, et donnèrent au peuple un exemple d'obéissance en se soumettant à Nabuchodonosor, comme Jérémie l'avait ordonné. (Bellarmine) (Ménochius) --- Saint Jérôme considère leur enfermement dans les murs, comme leur première captivité. (E. ad Paul. et ad Rust.) --- Mais il n'y a rien dans ce titre en hébreu, Eusèbe, &c., et plusieurs exemplaires de la Septante le reconnaissent ; (Calmet) de sorte qu'il n'est pas de grande autorité.

(Berthier) --- Le psaume contient les sentiments des captifs, (Théodoret) ou de David, persécuté par son fils : et dans un sens plus sublime, de Jésus-Christ, se plaignant de trahison et de cruauté. (Calmet) --- Tous les saints, sous la persécution, peuvent adopter la même langue. (Berthier) --- Espéré. Ces trois versets sont presque exactement les mêmes, Psaume xxx. Biais "étant demandé ce qui était doux aux hommes, répondu, espoir." (Laërce 1.) --- En vain est le salut de l'homme. Mais l' espérance ne confond pas, Psaume lix. 13., et Romains v. 5. (Calmet)

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