Anges. Elohim signifie aussi « Dieu », comme l'explique saint Jérôme, etc. Tu as placé l'homme comme une divinité sur la terre. Mais saint Paul adopte le sens de la Septante. (Calmet) --- Saint Jérôme doutait que l'épître aux Hébreux lui appartienne ou qu'il aurait fait de même. Certains Pères supposent (Berthier) que le prophète parle de l'homme avant la chute. (Théodoret) --- Pourtant, il a principalement en vue le Christ.

(Calmet) --- Un peu moins peut être mieux rendu, "pour un petit moment" : grec : brachu ti, Actes v. 34., et Isaias x. 25.; modico, Hébreux ii. Malgré les prérogatives d'Adam, avant la chute, ce qui est dit par le prophète et saint Paul ne peut être vrai que pour le Christ ; qui n'a été soumis à la mort que pendant un court espace, et est rapidement ressuscité du tombeau, Seigneur de tous, 1 Corinthiens xv. 26.

Si nous ne le voyons pas encore, (Hébreux ii. 8., et Psaume lxix. 2.) notre foi ne doit pas vaciller. Il est couronné et affirmera un jour sa domination. (Berthier) (Matthieu xxviii. 18., et Ephésiens i. 19.) (Calmet) --- Dans sa nature supposée, Christ est devenu moins que les anges; mais il l'a élevé au-dessus d'eux, et est nommé Seigneur des anges, des hommes et des créatures de toute espèce. La mer et les vents lui obéissent, Matthieu viii. (Worthington)

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