1 Jean 5:21

Petits enfants, gardez-vous des idoles. Amen.

Ayant donné l'assurance que toute vraie prière d'un chrétien est exaucée par Dieu, l'apôtre spécifie maintenant une forme de prière, celle d'intercession : Si quelqu'un voit son frère pécher un péché non jusqu'à la mort, il priera, et donné la vie à ceux qui ne pèchent pas jusqu'à la mort ; il y a un péché à mort, je ne dis pas qu'il doive prier à ce sujet. Nos frères ont toujours besoin de notre intercession la plus fervente, mais ce dont ils ont le plus besoin, c'est d'être préservés du péché.

Et si l'un d'eux tombait dans le péché, transgressant un commandement du Seigneur de manière à tomber en disgrâce, au point de perdre son emprise sur Christ pour le moment, alors nous ne devrions pas nous détourner de lui avec dégoût et pharisaïsme. , mais admonestez-le avec ferveur et priez aussi avec toute la ferveur que Dieu puisse le détourner de l'erreur de sa voie. Si nous suivons ainsi la volonté de Dieu, nous ferons, de notre côté, notre part en redonnant à ces frères ou sœurs déchus cette vie qui pour le moment leur avait échappé.

Il n'y a qu'un seul péché là où la prière est futile et insensée, à savoir, le péché de rejet volontaire de la vérité acceptée du salut, le péché contre le Saint-Esprit. Ce péché ne sera que très rarement identifié avec certitude, mais quand c'est le cas, l'intercession peut aussi bien cesser, car ce péché, par sa nature particulière, exclut le pardon. Voir Matthieu 12:31 ; Marc 3:29 ; Luc 12:10 ; Hébreux 6:4 .

En même temps, nous devons nous rappeler : toute injustice est péché, et il n'y a pas de péché jusqu'à la mort. Chaque fois que notre vie n'est pas à la hauteur de la sainte volonté de Dieu, chaque fois que nous transgressons ses commandements, peu importe si la transgression semble toujours aussi légère et insignifiante aux yeux des hommes, une telle injustice est un péché. L'apôtre lance donc cet avertissement : Résistez aux commencements. Même le plus petit échec ne doit pas être pris à la légère, de peur que l'habitude de pécher ne se développe en nous et que nous ne devenions finalement coupables de ce terrible blasphème qui mène à la mort, la mort éternelle et la damnation. Par la grâce et la puissance de Dieu, prolongeons de plus en plus le temps entre les transgressions et relevons-nous de chaque chute avec une ferme confiance en sa miséricorde.

De peur que nous ruminions nos péchés sans but, l'apôtre écrit : Nous savons que quiconque est né de Dieu ne pèche pas ; mais celui qui est né de Dieu l'observe, et le Malin ne le touche pas. Voir chap. 3:9. En ce qui concerne notre nouvelle nature spirituelle que nous avons reçue en vertu de notre régénération, nous, chrétiens, ne péchons pas ; nous ne commettons, selon l'homme nouveau, aucun péché, nous ne servons pas le péché.

Au lieu de cela, tous les vrais enfants de Dieu gardent un œil vigilant sur lui, ils observent très attentivement sa sainte volonté. Cette attitude est la meilleure forme de défense contre les attaques du diable, qui trouve impossible de réussir une attaque dans de telles circonstances. Même s'il réussit à placer une flèche empoisonnée et à faire tomber un chrétien, ce dernier se lèvera avec un esprit intrépide et se précipitera vers la vraie communion avec Dieu.

En plus de la sécurité dont nous jouissons grâce à la tutelle de Christ, nous avons celle de l'étreinte et de la communion de Dieu : nous savons que nous sommes de Dieu et que le monde entier ment dans le mal. Nous, chrétiens, sommes de Dieu, nés de Dieu, régénérés par sa puissance dans l'Évangile. Nous sommes les chers enfants de Dieu et entendons garder cette relation avec Lui, bien que le monde entier, la grande masse des incroyants et des ennemis de Dieu, mente dans la méchanceté et le péché, soit plein d'inimitié envers Dieu. Nous sommes en sécurité sous la puissance protectrice de Dieu comme un enfant est dans les bras de sa mère.

Et une assurance et une garantie finales sont les nôtres : Mais nous savons que le Fils de Dieu est venu et nous a donné la compréhension afin que nous puissions connaître le Vrai ; et nous sommes dans le Vrai, dans Son Fils, Jésus-Christ. Si mille doutes nous assaillaient quant à notre salut, la certitude de notre entrée dans la joie éternelle avec notre Sauveur, cette connaissance nous soutiendra. Le Fils éternel de Dieu s'est fait chair, et son incarnation n'est pas seulement une démonstration accablante de l'intérêt de Dieu pour nous et de son souci pour le salut de notre âme, mais il a également forgé en nous la compréhension de la foi.

Par sa puissance miséricordieuse, nous connaissons le vrai Dieu comme le Dieu de toute grâce. La communion dans laquelle nous nous tenons avec Dieu et avec Jésus-Christ, son Fils, n'est pas une affaire de notre imagination, mais c'est une certitude qu'aucun homme ni aucun autre ennemi ne peut nous enlever. Nous ne faisons pas confiance à un simple homme, dont la tentative la plus sérieuse de gagner le salut pour le monde aurait abouti à un échec lamentable, mais : Ce Jésus-Christ est le vrai Dieu et la Vie éternelle.

Lui, notre Sauveur, Jésus de Nazareth, vrai homme, est en même temps vrai Dieu avec le Père ; et Il est Lui-même la Vie éternelle, la Vie qui est venue dans ce monde pour apporter la vie au monde et en qui nous avons une vie parfaite, glorieuse et sans fin.

Avec un dernier appel affectueux, l'apôtre termine sa lettre : Petits enfants, gardez-vous des idoles. Ses lecteurs, avec lesquels il était lié par les liens de l'affection la plus étroite, connaissaient Jésus, le Christ comme le vrai Dieu, comme le seul Sauveur en qui ils étaient sûrs de la vie éternelle. À Lui, par conséquent, ils devraient s'attacher et ne pas accepter les substituts anti-chrétiens que les faux enseignants essayaient d'introduire.

Alors qu'ils devraient surveiller les dangers de l'extérieur, ils devraient être tout aussi assidûment sur leurs gardes pour les dangers des faux frères. Ce n'était pas à prendre à la légère, puisqu'il s'agissait du salut de leur âme. Ainsi, nous aussi, en ces dernières heures du monde, devons être vigilants et sobres pour rejeter toutes les erreurs anti-chrétiennes et nous garder intacts pour la glorieuse révélation de Jésus-Christ, notre Sauveur.

Sommaire. L'apôtre discute de la puissance, du témoignage et de la substance de la foi, et conclut par un résumé montrant la certitude de la confiance du chrétien, l'obligation, sa filiation et la divinité de Jésus-Christ, son Sauveur.