Matthieu 12:31

Wherefore I say unto you, All manner of sin and blasphemy shall be forgiven unto men: but the blasphemy against the Holy Ghost shall not be forgiven unto men. C'EST POURQUOI JE VOUS LE DIS, TOUTE SORTE DE PÉCHÉ ET DE BLASPHÈME SERA PARDONNÉ AUX HOMMES. Le mot "blasphème" [ blasfeemia (G988)] signifie correctement «détraction» ou «calomnie». Dans le Nouveau Testament, il s'applique, comme ici, à la vitupération dirigée contre Dieu aussi bien que contre les hommes; et dans ce sens, il doit être compris comme une forme aggravée de péché. Eh bien, dit notre Seigneur, tout péché - qu'il soit dans sa forme ordinaire ou dans sa forme plus aggravée - trouvera le pardon auprès de Dieu. En conséquence, dans Marc (Marc 3:28) le langage est encore plus fort: "Tous les péchés seront pardo...

31. _ C'est pourquoi je vous le dis. _ Cette inférence ne doit pas se limiter à la clause immédiatement précédente, mais dépend de l'ensemble du discours. Ayant prouvé que les scribes ne pouvaient lui reprocher d'avoir chassé les démons, sans s'opposer au royaume de Dieu, il conclut enfin que ce n'est pas une offense légère ou ordinaire, mais un crime atroce, sciemment et volontairement de verser du mépris sur l'Esprit de Dieu. . Nous avons déjà dit que le Christ n'a pas prononcé cette décision sur les simples paroles qu'ils ont prononcées, mais sur leur pensée basse et mauvaise. _ Tous les péchés et blasphèmes. _ Comme notre Seigneur déclare que le blasphème _ contre le Saint-Esprit _ est plus odieux que tous les autres péchés, il est important de se renseigner le sens de ce terme. Ceux qui le définissent comme _ impénitence _ (127) peuvent être réfutés sans aucune difficulté; car il a...

31,32 Voici une gracieuse assurance du pardon de tout péché selon les termes de l'Évangile. Christ ici a donné un exemple aux fils des hommes, pour être prêts à pardonner les paroles prononcées contre eux. Mais les croyants humbles et consciencieux sont parfois tentés de penser qu'ils ont commis le péché impardonnable, tandis que ceux qui s'en sont approchés le plus en ont rarement peur. Nous pouvons être sûrs que ceux qui se repentent vraiment et croient à l'évangile, n'ont pas commis ce péché, ni aucun autre du même genre; car la repentance et la foi sont les dons spéciaux de Dieu, qu'il n'accorderait à personne, s'il était déterminé à ne jamais lui pardonner; et ceux qui craignent d'avoir commis ce péché, donnent un bon signe qu'ils ne l'ont pas fait. Le pécheur tremblant et contrit a le témoignage en lui-même que ce n'est pas son cas....

Verset 31. _ Toutes sortes de péchés et de blasphèmes _] βλασφημια, injurieux ou impies. [Anglo-Saxon], discours moqueur et moqueur, Anglo-Saxon. Voir Matthieu 9:3. _ Mais le blasphème _ contre _ le _ Saint _ Ghost _] Même les reproches personnels, les insultes, les persécutions contre le Christ étaient répréhensibles; mais le blasphème, ou parler impie contre le Saint-Esprit était de ne pas avoir de pardon: c'est-à-dire lorsque la personne attribuait obstinément ces œuvres au diable, dont il avait la preuve la plus complète ne pouvait être opérée que par l'Esprit de Dieu. Que ceci, et rien d'autre, est le _ péché contre le Saint-Esprit _, est évident à partir de la connexion en ce lieu, et plus particulièrement de Marc 3:28. «Tous les péchés seront pardonnés aux fils des hommes, et les

Dans ce lieu, et dans Marc 3:28-3, Jésus déclare la nature horrible du péché dont ils avaient été coupables. Ce péché était le péché contre le Saint-Esprit. Elle consistait à l'accuser de complicité avec le diable, ou à l'accuser d'accomplir ses miracles, non pas par «l'esprit» ou «la puissance» de Dieu, mais avec l'aide du prince des démons. C'était donc une insulte directe, un abus ou une mauvaise parole contre le Saint-Esprit - l'esprit par lequel Jésus a accompli ses miracles. Que c'était ce qu'il voulait dire par ce péché, à ce moment-là, est clair d'après Marc 3:3, "parce qu'ils ont dit qu'il avait un esprit impur." Tous les autres péchés - tous parlant contre le Sauveur lui-même - pourraient être remis. Mais ce péché était clairement contre le Saint; il alléguait que les plus hautes manifestations de la miséricorde et d

EXPOSITION. Matthieu 12:1. L'opposition que notre Seigneur a rencontré. (1) de ses ennemis ( Matthieu 12: 1-40 ); (2) de ses relations ( Matthieu 12: 46-40 ); et la manière dont il a traité. Matthieu 12:1. (1) opposition de ses ennemis. (a) opposition consciente et volontaire (Matthieu 12:1). (α) en ce qui concerne le sabbat ( Matthieu 12: 1-40 ). (β) un interlude. L'évangéliste voit dans le comportement de notre Seigneur l'accomplissement de la prophétie d'Isaïe (versets 15-21). (γ) l'opposition emportée à l'extrême de l'accuser d'alliance avec Beelzebub. Christ montre le caractère monstrueux d'une telle accusation et l'ab

C'est pourquoi je vous dis à vous, ... cela montre que ce qui suit est occasionné par ce que les pharisiens avaient dit, concernant les miracles du Christ; les imputant à l'influence et à l'assistance diaboliques, quand ils ont été faits par l'Esprit de Dieu, dont ils étaient eux-mêmes conscients; Toutes les sortes de péché et de blasphème doivent être pardonnées aux hommes: pas à tous les hommes, car il y en a quelques-uns, qui, comme ils ne sont jamais vraiment convaincus du péché et apporté à la repentance pour cela, alors ils n'ont jamais la rémission; Mais à ce que Dieu de sa grâce gratuite a promis, et pour qui il a fourni cette bénédiction, dans l'alliance de sa grâce; Pour qui le sang du Christ a été versé, pour la rémission de leurs péchés; et qui, par l'Esprit de Dieu, sont sensibles d'eux et se repentir à la vie les étant donné, et la foi en Christ, par laquelle ils reçoivent...

SIN SIN (_ Voir Scofield) - (Romains 3:23). _ BLASPHÈME Attribuer à Satan l'œuvre du Saint-Esprit. Comparer (Matthieu 12:24); (Matthieu 12:32); (Matthieu 12:40)....

9. LE REJET CONSOMMÉ ET LA RELATION ROMPUE. CHAPITRE 12 _1. Les disciples affamés et les pharisiens accusateurs. ( Matthieu 12:1 .) 2. L'homme à la main desséchée guéri.( Matthieu 12:10 .) 3. La haine des pharisiens.( Matthieu 12:14 ._ ) 4. Le roi dans le rejet. ( Matthieu 12:15 .) 5. L'homme possédé par le démon guéri. ( Matthieu 12:22 .) 6. Le blasphème des pharisiens et la réponse du roi. ( Matthieu 12:2

Chapitre 10 L'Ombre de la Croix - Matthieu 11:1 ; Matthieu 12:1 I-DÉCOURAGES. Matthieu 11:1 Jusqu'à présent, presque tout a été plein d'espoir et d'encouragement dans le dossier de notre évangéliste sur le ministère du Sauveur. Cela a commencé comme l'aube sur les rives de la mer de Galilée. De grandes multitudes le suivaient partout où il allait ; et ceux qu'il a appelés à être avec lui ont répondu avec joie à l'appel. Lorsqu'il prêcha l'Évangile du royaume, le peuple fut étonné de sa doctrine et reconnut qu'il « les enseignait comme ayant autorité, et non comme les scribes. « Ses œuvres de guérison furent chaleureusement accueillies et appréciées dans une large mesure par le peuple en