Matthieu 12:35

A good man out of the good treasure of the heart bringeth forth good things: and an evil man out of the evil treasure bringeth forth evil things. UN HOMME BON, DU BON TRÉSOR DU CŒUR, APPORTE [ ekballei (G1544), 'ou met'] de bonnes choses: et un homme méchant, du mauvais trésor, produit [ou 'met'] de mauvaises choses. Le mot «putteth» indique la spontanéité de ce qui vient du cœur; parce que c'est de l'abondance du cœur que parle la bouche. Nous avons ici une nouvelle application d'un ancien dicton (voir les notes à Matthieu 7:16 - Matthieu 7:20). Ici, le sentiment est: «Il n'y a que deux royaumes, intérêts, partis - avec le fonctionnement propre de chacun: si je promeut l'un, je ne...

33-37 La langue des hommes découvre de quel pays ils sont, ainsi que de quel esprit ils sont. Le cœur est la fontaine, les mots sont les ruisseaux. Une fontaine troublée et une source corrompue doivent envoyer des ruisseaux boueux et désagréables. Rien d'autre que le sel de la grâce, jeté dans la source, ne guérira les eaux, assaisonnera la parole et purifiera la communication corrompue. Un homme méchant a un mauvais trésor dans son cœur, et il en produit des choses mauvaises. Les convoitises et les corruptions, demeurant et régnant dans le cœur, sont un mauvais trésor, dont le pécheur produit de mauvaises paroles et de mauvaises actions, pour déshonorer Dieu et blesser les autres. Veillons constamment sur nous-mêmes, afin de dire des paroles agréables au caractère chrétien....

Verset 35. _ Un homme bon issu du bon trésor du cœur _] της καρδιας, _ du cœur _, est omis par plus de cent MSS., Beaucoup d'entre eux de la plus grande antiquité et autorité; par tous les _ syriaque, arabe _ et _ persique _; par le _ slave, saxon, vulgate _ et _ Itala _, (sauf quatre,) et par plusieurs pères _ primitifs _ _ _. Il semble avoir été ajouté ici par un copiste, simplement pour expliquer. Le bon cœur est le bon _ trésor _, et le trésor qui est en lui est l'amour de Dieu et de toute l'humanité. Le mauvais cœur est le mauvais trésor, et son trésor est l '_ esprit charnel _, qui est _ inimitié _ contre Dieu, et _ mauvaise volonté _ envers l'homme....

Ô GÉNÉRATION DE VIPÈRES! - Christ applique ici l'argument qu'il avait suggéré dans le verset précédent. C'était une race méchante; comme des reptiles venimeux, avec une nature corrompue et mauvaise. On ne pouvait pas s’attendre à ce qu’ils disent de bonnes choses, c’est-à-dire qu’ils parlent favorablement de lui et de ses œuvres. De même que le mauvais fruit d'un arbre était l'effet propre de sa «nature», leurs paroles sur lui et ses œuvres l'étaient aussi l'effet propre de leur nature. «L'abondance» ou la plénitude du «cœur» a produit les paroles des lèvres. Les «vipères» sont une sorte de serpents venimeux, pas souvent d'un mètre de long et d'environ un pouce d'épaisseur, ayant une tête plate. Les mâles ont deux grosses dents, à travers lesquelles un poison le plus mortel est jeté dans la plaie causée par la morsure. Ils sont un emblème de malignité et de méfait. C'étaient des express...

EXPOSITION. Matthieu 12:1. L'opposition que notre Seigneur a rencontré. (1) de ses ennemis ( Matthieu 12: 1-40 ); (2) de ses relations ( Matthieu 12: 46-40 ); et la manière dont il a traité. Matthieu 12:1. (1) opposition de ses ennemis. (a) opposition consciente et volontaire (Matthieu 12:1). (α) en ce qui concerne le sabbat ( Matthieu 12: 1-40 ). (β) un interlude. L'évangéliste voit dans le comportement de notre Seigneur l'accomplissement de la prophétie d'Isaïe (versets 15-21). (γ) l'opposition emportée à l'extrême de l'accuser d'alliance avec Beelzebub. Christ montre le caractère monstrueux d'une telle accusation et l'ab

Un homme bon, hors du bon trésor du cœur, .... "Un homme bon", est un homme régénéré, qui est renouvelé par l'Esprit de Dieu, un croyant en Christ, un amour sincère de lui, et celui qui le suit, où il va, et qui a la grâce de Dieu implanta en lui: "le bon trésor du coeur", n'est pas ce qu'il est naturellement possédé, mais ce qui est mis en lui: et n'est pas autre que La grâce superabondante de Dieu, ou cette grâce de Grace, qu'il a reçue de la plénitude de Christ et la riche expérience de celui-ci qu'il est béni avec: et pourrait bien être appelé un "trésor"; Car comme un trésor est une collection de richesses, ce qui se compose de diverses grâces, chacune d'elles plus précieuse que l'or, l'argent et les pierres précieuses; un "bon", à la fois de la qualité et de la quantité de celui-ci; et "du cœur", bien que cela soit laissé de côté dans de nombreuses copies, du siège et de la matière...

9. LE REJET CONSOMMÉ ET LA RELATION ROMPUE. CHAPITRE 12 _1. Les disciples affamés et les pharisiens accusateurs. ( Matthieu 12:1 .) 2. L'homme à la main desséchée guéri.( Matthieu 12:10 .) 3. La haine des pharisiens.( Matthieu 12:14 ._ ) 4. Le roi dans le rejet. ( Matthieu 12:15 .) 5. L'homme possédé par le démon guéri. ( Matthieu 12:22 .) 6. Le blasphème des pharisiens et la réponse du roi. ( Matthieu 12:2

Chapitre 10 L'Ombre de la Croix - Matthieu 11:1 ; Matthieu 12:1 I-DÉCOURAGES. Matthieu 11:1 Jusqu'à présent, presque tout a été plein d'espoir et d'encouragement dans le dossier de notre évangéliste sur le ministère du Sauveur. Cela a commencé comme l'aube sur les rives de la mer de Galilée. De grandes multitudes le suivaient partout où il allait ; et ceux qu'il a appelés à être avec lui ont répondu avec joie à l'appel. Lorsqu'il prêcha l'Évangile du royaume, le peuple fut étonné de sa doctrine et reconnut qu'il « les enseignait comme ayant autorité, et non comme les scribes. « Ses œuvres de guérison furent chaleureusement accueillies et appréciées dans une large mesure par le peuple en

Un homme bon du bon trésor du cœur produit de bonnes choses, et un homme méchant du mauvais trésor produit de mauvaises choses. Ver. 35. _Du bon trésor, &c. _] À cause de son habitude de la pensée céleste, à cause de cette loi de grâce dans son cœur, « sa bouche dit la sagesse, et sa langue parle de jugement », Psaume 37:30,31 . Les œuvres qui ne sont pas faites à partir d'un principe de vie intérieur sont des œuvres mortes, dit l'auteur aux Hébreux, même si elles n'ont jamais été aussi bonnes et louables. Cela poussa Luther à dire que les bonnes œuvres ne rendent pas les hommes bons ; mais bon, nous devons être les premiers avant que nous puissions faire le bien. _a_ Ce déplacé Austin dire que _Omnis vita infidelium peccatum est,_ toute la vie d'un mécréant est un péché, bien que Spira, l'exégète papiste, censure que dire une peine cruelle; rawlis

RÉPONSE DE JÉSUS AU VERDICT DES SCRIBES DE JÉRUSALEM ET À L'INTERVENTION DE SA FAMILLE ( Marc 3:20 *, Luc 11:14 ; Luc 11:29 ; Luc 12:10 ; Luc 8:19 ). Pour la douloureuse déclaration de Marc 3:20 f. Mt. (comme Lk.) substitue à la guérison d'un aveugle et muet probablement une seconde utilisation (compressée) de Matthieu 9:27 et...