Matthieu 12:34

O generation of vipers, how can ye, being evil, speak good things? for out of the abundance of the heart the mouth speaketh. O GÉNÉRATION DE VIPÈRES (voir la note à Matthieu 3:7). COMMENT POUVEZ-VOUS, ÉTANT MAUVAIS, DIRE DE BONNES CHOSES? CAR DE L'ABONDANCE DU CŒUR, LA BOUCHE PARLE - un principe assez évident, mais d'une signification profonde et d'une vaste application. Dans Luc 6:45 nous le trouvons prononcé dans le cadre du discours prononcé après le choix des apôtres....

34. _ Progéniture de vipères. _ La similitude entre _ l'arbre _ et _ le fruit _ est ici appliqué par le Christ à rien de plus que la parole, parce que cela offrait l'occasion de détecter la méchanceté intérieure et cachée des scribes; et c'est la raison pour laquelle il insiste tant sur ce genre de péché. C'est parce que leur mensonge et leurs calomnies ont trahi ce qui n'était pas si visible dans le reste de leur vie, que le Christ les attaque avec une telle sévérité. «Il n'y a aucune raison de s'étonner», dit-il, «que vous vomissez de mauvaises paroles; car ton cœur est plein de malice. Nous ne devons pas non plus supposer qu'il aurait dû les traiter avec plus de douceur, car certains pourraient considérer cette réprimande comme excessivement sévère. Il y a d'autres péchés, sans aucun doute, qui appellent de sévères reproches; mais quand des personnes hypocrites pervertissent ce qui e...

33-37 La langue des hommes découvre de quel pays ils sont, ainsi que de quel esprit ils sont. Le cœur est la fontaine, les mots sont les ruisseaux. Une fontaine troublée et une source corrompue doivent envoyer des ruisseaux boueux et désagréables. Rien d'autre que le sel de la grâce, jeté dans la source, ne guérira les eaux, assaisonnera la parole et purifiera la communication corrompue. Un homme méchant a un mauvais trésor dans son cœur, et il en produit des choses mauvaises. Les convoitises et les corruptions, demeurant et régnant dans le cœur, sont un mauvais trésor, dont le pécheur produit de mauvaises paroles et de mauvaises actions, pour déshonorer Dieu et blesser les autres. Veillons constamment sur nous-mêmes, afin de dire des paroles agréables au caractère chrétien....

Verset 34. _ O génération de vipères _] Ce sont des mots apparemment sévères; mais ils étaient extrêmement appropriés en référence à ce peuple exécrable auquel ils étaient adressés: tout le verset est une inférence de ce qui a été dit auparavant. _ Hors de l'abondance _ (περισσευματος, _ les débordements _) _ du _ _ cœur _] Les mots méchants et les actions coupables peuvent être considérés comme des _ débordements _ d'un cœur qui est _ plus que plein _ de l'esprit de méchanceté; et les paroles saintes et les actions justes peuvent être considérées comme les _ débordements _ d'un cœur qui est rempli du Saint-Esprit, et _ débordant _ avec amour pour Dieu et l'homme....

Ô GÉNÉRATION DE VIPÈRES! - Christ applique ici l'argument qu'il avait suggéré dans le verset précédent. C'était une race méchante; comme des reptiles venimeux, avec une nature corrompue et mauvaise. On ne pouvait pas s’attendre à ce qu’ils disent de bonnes choses, c’est-à-dire qu’ils parlent favorablement de lui et de ses œuvres. De même que le mauvais fruit d'un arbre était l'effet propre de sa «nature», leurs paroles sur lui et ses œuvres l'étaient aussi l'effet propre de leur nature. «L'abondance» ou la plénitude du «cœur» a produit les paroles des lèvres. Les «vipères» sont une sorte de serpents venimeux, pas souvent d'un mètre de long et d'environ un pouce d'épaisseur, ayant une tête plate. Les mâles ont deux grosses dents, à travers lesquelles un poison le plus mortel est jeté dans la plaie causée par la morsure. Ils sont un emblème de malignité et de méfait. C'étaient des express...

EXPOSITION. Matthieu 12:1. L'opposition que notre Seigneur a rencontré. (1) de ses ennemis ( Matthieu 12: 1-40 ); (2) de ses relations ( Matthieu 12: 46-40 ); et la manière dont il a traité. Matthieu 12:1. (1) opposition de ses ennemis. (a) opposition consciente et volontaire (Matthieu 12:1). (α) en ce qui concerne le sabbat ( Matthieu 12: 1-40 ). (β) un interlude. L'évangéliste voit dans le comportement de notre Seigneur l'accomplissement de la prophétie d'Isaïe (versets 15-21). (γ) l'opposition emportée à l'extrême de l'accuser d'alliance avec Beelzebub. Christ montre le caractère monstrueux d'une telle accusation et l'ab

O génération de vipères, ... bien qu'ils se soient vanté de leur graine d'Abraham, mais leurs ancêtres immédiats n'étaient pas autres que des vipères, des créatures trompeuses, blessantes et toxiques; Et ils étaient exactement comme eux: car ils ont fait un spectacle équitable dans la chair et sont apparus vers l'extérieur, mais étaient toujours pleins de poison de la méchanceté, de l'envie et de la malice; et que leur souffle pestilentielle, leur blasphème contre l'Esprit, a pleinement découvert; et a donné juste cause et raison pour un reproche si sévère et un tel ressentiment, comme ici fait par Christ. Comment pouvez-vous, être mal, parler de bonnes choses? Cela ne faut pas s'attendre à ce que cela ne soit pas couramment et constamment fait; Un homme méchant peut parfois parler de bonnes choses ou qui semblent être si; Mais ce ne sont pas sa conversation commune; Comme il est, pour l...

GÉNÉRATION Progéniture. (Matthieu 3:7); (Matthieu 23:33)....

9. LE REJET CONSOMMÉ ET LA RELATION ROMPUE. CHAPITRE 12 _1. Les disciples affamés et les pharisiens accusateurs. ( Matthieu 12:1 .) 2. L'homme à la main desséchée guéri.( Matthieu 12:10 .) 3. La haine des pharisiens.( Matthieu 12:14 ._ ) 4. Le roi dans le rejet. ( Matthieu 12:15 .) 5. L'homme possédé par le démon guéri. ( Matthieu 12:22 .) 6. Le blasphème des pharisiens et la réponse du roi. ( Matthieu 12:2

Chapitre 10 L'Ombre de la Croix - Matthieu 11:1 ; Matthieu 12:1 I-DÉCOURAGES. Matthieu 11:1 Jusqu'à présent, presque tout a été plein d'espoir et d'encouragement dans le dossier de notre évangéliste sur le ministère du Sauveur. Cela a commencé comme l'aube sur les rives de la mer de Galilée. De grandes multitudes le suivaient partout où il allait ; et ceux qu'il a appelés à être avec lui ont répondu avec joie à l'appel. Lorsqu'il prêcha l'Évangile du royaume, le peuple fut étonné de sa doctrine et reconnut qu'il « les enseignait comme ayant autorité, et non comme les scribes. « Ses œuvres de guérison furent chaleureusement accueillies et appréciées dans une large mesure par le peuple en