Matthieu 12:6

But I say unto you, That in this place is one greater than the temple. MAIS JE VOUS DIS QUE DANS CET ENDROIT IL Y A UN PLUS GRAND [ meizoon (G3187 )] QUE LE TEMPLE - ou plutôt, selon la lecture la mieux supportée [ meizon (G3185)], 'quelque chose de plus grand.' L'argument est ainsi: «Les règles ordinaires pour l'observance du sabbat cèdent la place aux exigences du temple; mais il y a des droits ici devant lesquels le temple lui-même doit céder. Ainsi, indirectement, mais non moins résolument, notre Seigneur a-t-il mis ses propres revendications à prendre en considération dans cette question - prétend être actuellement présentées encore plus nudement....

1-8 Étant dans les champs de blé, les disciples ont commencé à cueillir les épis: la loi de Dieu le permettait, Deutéronome 23:25. C'était une mince disposition pour Christ et ses disciples; mais ils en étaient satisfaits. Les pharisiens ne se sont pas disputés avec eux pour avoir pris le blé d'un autre homme, mais pour l'avoir fait le jour du sabbat. Le Christ est venu pour libérer ses disciples, non seulement des corruptions des pharisiens, mais de leurs règles non bibliques, et a justifié ce qu'ils ont fait. Les plus grands ne seront pas satisfaits de leurs désirs, mais les plus méchants auront leurs besoins considérés. Ces travaux sont licites le jour du sabbat, ce qui est nécessaire, et le repos du sabbat doit être désobligeant, non pour entraver le culte du sabbat. Les dispositions nécessaires en matière de santé et d'alimentation doivent être prises; mais quand les serviteurs sont...

Verset Matthieu 12:6. _ Ici se trouve un plus grand que le temple. _] Notre Seigneur ne fait-il pas référence ici à Malachie 3:1? Comparez cela avec Hébreux 3:3. Les Juifs n'aimaient rien de plus grand que le temple, si ce n'est ce Dieu qui y était adoré. Le Christ, en affirmant qu'il était _ plus grand _ _ que le temple _, affirme qu'il était _ Dieu _; et c'est ce qu'il fait, en termes plus _ directs _, Matthieu 12:8, _ Le Fils de l'homme est le Seigneur du Sabbat _ - est _ Instituteur _ et _ Gouverneur _ de celui-ci. Comparez cela avec...

UN PLUS GRAND QUE LE TEMPLE - Ici, le Sauveur se réfère à lui-même, à sa propre dignité et à sa propre puissance. «J'ai le pouvoir sur les lois; Je peux accorder à mes disciples une dispense de ces lois. Un acte que je leur commande ou que je leur permets de faire est donc juste. Cela prouve qu'il était divin. Personne d'autre que Dieu ne peut autoriser les gens à faire une chose contraire aux lois divines. Il les renvoie à nouveau Matthieu 12:7 à un passage qu'il avait déjà cité (voir les notes à Matthieu 9:13), montrant que Dieu préférait les actes de justice plutôt que l'observance précise d'une loi cérémonielle. Marc ajoute Marc 2:27 "le sabbat a été fait pour l'homme, et non l'homme pour le sabbat." Autr...

EXPOSITION. Matthieu 12:1. L'opposition que notre Seigneur a rencontré. (1) de ses ennemis ( Matthieu 12: 1-40 ); (2) de ses relations ( Matthieu 12: 46-40 ); et la manière dont il a traité. Matthieu 12:1. (1) opposition de ses ennemis. (a) opposition consciente et volontaire (Matthieu 12:1). (α) en ce qui concerne le sabbat ( Matthieu 12: 1-40 ). (β) un interlude. L'évangéliste voit dans le comportement de notre Seigneur l'accomplissement de la prophétie d'Isaïe (versets 15-21). (γ) l'opposition emportée à l'extrême de l'accuser d'alliance avec Beelzebub. Christ montre le caractère monstrueux d'une telle accusation et l'ab

Mais je vous dis à vous, ... Qui Christ savait être prêt à s'opposer, comme ci-dessus, et les empêche donc en disant: que dans cet endroit est une plus grande que le temple; Signifiant lui-même, qui était le Seigneur et le propriétaire du Temple, et dans sa nature humaine l'antitype de celui-ci; Voir Jean 2:19 et était infiniment plus sacré que cela. Certaines copies ont lu μειζον, "quelque chose de plus grand"; se référant soit à la nature humaine du Christ, dans laquelle la divinité habite corporelle et si infiniment plus grande que le temple; ou à la santé de ses disciples, qui était en danger, par la faim: ou au ministère des Apôtres, qui, par nature satisfaisante, ils étaient plus capables de jouer; dont l'un ou l'autre était d'un moment plus que des sacrifices et du service du temple. L'argument du Christ est que si le temple, et le service de celui-ci, excusé les prêtres du blâme,...

9. LE REJET CONSOMMÉ ET LA RELATION ROMPUE. CHAPITRE 12 _1. Les disciples affamés et les pharisiens accusateurs. ( Matthieu 12:1 .) 2. L'homme à la main desséchée guéri.( Matthieu 12:10 .) 3. La haine des pharisiens.( Matthieu 12:14 ._ ) 4. Le roi dans le rejet. ( Matthieu 12:15 .) 5. L'homme possédé par le démon guéri. ( Matthieu 12:22 .) 6. Le blasphème des pharisiens et la réponse du roi. ( Matthieu 12:2

Chapitre 10 L'Ombre de la Croix - Matthieu 11:1 ; Matthieu 12:1 I-DÉCOURAGES. Matthieu 11:1 Jusqu'à présent, presque tout a été plein d'espoir et d'encouragement dans le dossier de notre évangéliste sur le ministère du Sauveur. Cela a commencé comme l'aube sur les rives de la mer de Galilée. De grandes multitudes le suivaient partout où il allait ; et ceux qu'il a appelés à être avec lui ont répondu avec joie à l'appel. Lorsqu'il prêcha l'Évangile du royaume, le peuple fut étonné de sa doctrine et reconnut qu'il « les enseignait comme ayant autorité, et non comme les scribes. « Ses œuvres de guérison furent chaleureusement accueillies et appréciées dans une large mesure par le peuple en

Mais je vous dis qu'en ce lieu il y en a _un_ plus grand que le temple. Ver. 6. _Mais je vous dis_ ] _qd_ Tandis que vous objecterez ici que cela s'est fait dans le temple ; Je vous dis que je suis plus grand que le temple : car en moi la Divinité habite corporellement, Colossiens 1:19 ; comme dans le temple était l'arche, où la gloire de Dieu apparaissait, de sorte qu'elle remplissait parfois le temple. Remarquez ici, en passant, combien il est bon d'avoir un homme grave et pieux pour être un spectateur et un juge de nos actions, à qui nous pouvons les approuver, quoi que d'autres mal-affectés en pensent - _Equitem mihi plaudere curo,_ dit le poète païen. Et Libanius (bien qu'athée) pourrait dire, με επαινησαντος κατα τα νικητηρια (ad Basil). Si Basil me félicite, je me fiche de ce que tous les autres disent de moi. La pierre blanche du Christ cons

OBSERVATION DU SABBAT ( Marc 2:23 *, Luc 6:1 ). L'incident montre que les disciples apprenaient l'enseignement de leur Maître. Deutéronome 23:25 autorisait la pratique, mais l'objection rabbinique à ce sujet le jour du sabbat était qu'elle était en train de récolter. Les variations de Mk. ne sont pas importants, sauf l'omission de la référence erronée à Abiathar, et l'ajout de Matthieu 12:5 comme une exception historique supplémentaire et plus forte. Diverses sortes d'œuvres du sabbat étaient non seulement autorisées, mais commandées aux sacrificateurs....