1 Thesaloniciens 4:8

Celui donc qui méprise, ne méprise pas l'homme, mais Dieu, qui nous a aussi donné son Saint-Esprit.

L'apôtre signale ici un second vice, qui est souvent mentionné avec l'impureté, Voir Éphésiens 4:19 ; Éphésiens 5:3 ; Colossiens 3:5 , celui de l'avarice, de l'avidité : Que personne n'exagère et n'escroque son frère dans les affaires, parce que le Seigneur est un vengeur de toutes ces choses, comme nous vous l'avons déjà dit et témoigné.

La description donnée dans ces mots caractérise bien le péché de convoitise ; car l'avare dépasse les limites fixées par la Loi de Dieu ; il recourt à la ruse et à la tricherie. Cela se traduira invariablement par la fraude, dans la tentative délibérée d'obtenir le meilleur de chaque affaire, de s'enrichir aux dépens de son voisin. Sans aucun doute, ce vice était commun dans le grand port de la mer Égée et n'était pas considéré comme quelque chose de répréhensible, tout comme l'homme d'affaires moyen de nos jours considère comme une preuve d'une extraordinaire astuce s'il peut se livrer à des profits sans être détecté.

Mais l'apôtre lève un doigt d'avertissement, disant que le Seigneur est un vengeur à l'égard de toutes ces choses. Le péché peut ne pas se manifester aux yeux des hommes, mais rien n'est caché aux yeux de Dieu, et son châtiment frappera les méchants en temps voulu. Les chrétiens étant soumis aux mêmes désirs pécheurs que tous les autres hommes en raison de leur chair mauvaise, Paul avait inclus cet avertissement dans ses instructions aux Thessaloniciens ; il leur avait, auparavant, dans un témoignage sérieux, dit la même chose,

A propos des deux vices, il ajoute donc : Car Dieu ne nous a pas appelés à l'impureté, mais à la sanctification. Le Dieu saint veut des cœurs purs ; à cette fin et dans ce but, il a appelé les croyants, travaillant la foi et l'amour dans leurs cœurs par son appel. Un chrétien ne peut vivre dans aucune forme d'impureté en ce qui concerne l'un des commandements ; si cela avait été le dessein de Dieu en l'appelant, il deviendrait un serviteur du péché.

C'est pourquoi l'apôtre étend son avertissement : C'est pourquoi celui qui méprise ne méprise pas l'homme, mais Dieu, qui vous a donné son Esprit Saint. . Cela en soi peut être assez mauvais, mais pourrait au moins être toléré. Non, c'est la volonté de Dieu que l'apôtre a proclamée au sujet de ces péchés, et quiconque méprise ses instructions devient ainsi coupable de mépriser Dieu.

Une telle personne est d'autant plus coupable aux yeux de Dieu que le Seigneur, en lançant l'appel, en opérant la conversion, a donné son Esprit Saint, accordant ainsi le pouvoir de marcher en nouveauté de vie. Toute personne qui s'est une fois convertie et qui se livre ensuite délibérément aux péchés mentionnés ici par l'apôtre, chasse le Saint-Esprit de son cœur et reçoit ainsi la damnation pour elle-même, à moins qu'elle ne se repente de son péché avant qu'il ne soit trop tard. On ne saurait trop insister sur ce fait de nos jours où l'indifférence et la mondanité lèvent la tête au sein de l'Église chrétienne.