1 Timothée 6:16

qui a seulement l'immortalité, demeurant dans la lumière à laquelle aucun homme ne peut s'approcher ; que personne n'a vu ni ne peut voir ; à qui soient l'honneur et la puissance éternelle. Amen.

Après avoir montré le caractère éphémère, le superflu et le danger de posséder et, plus encore, de rechercher de grandes possessions terrestres, saint Paul, par contraste, montre maintenant la gloire des possessions spirituelles, comme une incitation à faire chaque effort vers leur accomplissement : Mais toi, ô homme de Dieu, fuis ces choses ; suivez plutôt la justice, la piété, la foi, l'amour, la patience, la douceur.

C'est un titre par lequel un grand honneur a été conféré à Timothée et à tous les chrétiens, celui d'être désigné homme de Dieu, 2 Timothée 3:17 . Les croyants sont enfants de Dieu, ils appartiennent à Dieu comme à Lui, fait qui seul est un argument fort pour que les chrétiens se montrent dignes de la grâce exprimée par le nom.

Celui qui appartient à Dieu comme sien a la plénitude des richesses en lui et n'a pas besoin de dons et de bénédictions temporels pour compléter son bonheur. Les chrétiens, par conséquent, tiennent volontiers compte de l'appel de l'apôtre : Fuyez, évitez, fuyez ces choses. C'est un mauvais plan que d'essayer ses forces de résistance en courtisant les dangers liés à la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l'orgueil de la vie.

Se tenir à l'écart de leurs attractions séduisantes est la seule chose sûre à faire. Par une activité constante dans les affaires concernant le royaume de Dieu et le service de son prochain, un chrétien éloignera de lui la tentation de nombreux péchés de la chair. Au contraire, d'un autre côté, il suivra, cherchera de toutes ses forces, les vertus qui sont si souvent louées si hautement dans les Écritures : la justice de vie, selon laquelle une personne se conduira à tout moment et dans toutes les conditions dans conformément à la Parole de Dieu et à sa sainte volonté; la piété, selon laquelle toute la vie religieuse d'une personne sera une vie de révérence pour le Dieu saint ; la foi, qui accepte les mérites du Christ et trouve du réconfort dans la grâce et l'aide de Dieu en tout temps ; l'amour, par lequel la foi se montre active dans les bonnes œuvres envers Dieu et le prochain ; la patience ou la fermeté à supporter les épreuves ; la douceur et l'humilité, selon lesquelles une personne ne se permettra pas de s'aigrir. C'est le seul côté de la vraie conduite chrétienne.

Mais l'autre côté est souligné par l'apôtre avec tout autant de force : Combattez le bon combat de la foi, accrochez-vous fermement à la vie éternelle, à laquelle vous avez été appelé et avez confessé la bonne confession devant de nombreux témoins. L'apôtre utilise l'image d'un concours d'athlétisme, dans lequel les participants doivent exercer tous les muscles, tous les nerfs au maximum, s'ils désirent posséder la couronne de vainqueur.

La vie entière des chrétiens est un combat continuel contre les nombreux ennemis de leur foi ; ils doivent tenir leur foi contre toute attaque, contre toute tentation. Par la présente, la foi elle-même doit contribuer et communiquer la force pour une fermeté appropriée, en particulier pour assurer, pour s'emparer de la vie éternelle. La vie d'éternité avec Dieu au-dessus est en elle-même le prix pour lequel les chrétiens doivent lutter avec une rigueur et un acharnement sans relâche.

Pour l'obtention de ce prix, Timothée et tous les autres chrétiens ont été appelés, c'est le véritable objet de leur vie, Philippiens 3:14 . Cet argument avait d'autant plus de poids que Timothée avait professé sa foi dans le Christ et dans la certitude de la vie éternelle dans une confession devant de nombreux témoins. St.

Paul fait très probablement référence à la confession faite par Timothée au moment de son baptême et de sa réception dans la congrégation. Car même à cette époque, une confession baptismale spéciale était en usage. C'était une bonne, une belle, une excellente confession, à la fois son contenu et sa signification l'élevant au-dessus de toutes les confessions avec un simple contenu mondain. Comme, en outre, de nombreux témoins, très probablement toute la congrégation, avaient été présents au moment de sa confession de foi, il devrait également se souvenir de l'obligation envers ces frères et sœurs chrétiens, et ne pas écarter à la légère la responsabilité qui lui incombe .

Ces paroles sont si importantes qu'elles doivent être entendues également de nos jours par chaque catéchumène ou confirmant et, tant avant qu'après le rite spécial par lequel il entre dans la congrégation en tant que membre communiant.

L'affaire est d'une telle importance pour Paul qu'elle lui fait ajouter une exhortation très impressionnante : je t'ordonne devant Dieu, qui vivifie toutes choses, et le Christ Jésus, qui devant Ponce Pilate témoigna la bonne confession, que tu gardes le commandement immaculé, irréprochable , jusqu'à la révélation de notre Seigneur Jésus-Christ. C'est sous la forme d'une exhortation sérieuse, emphatique, cordiale, d'une accusation sérieuse, que Paul s'adressa à son élève à ce point.

Il l'adjure devant Dieu, dont il dit qu'il donne la vie à toutes choses. Dieu est la Source de toute vie, à la fois physique et spirituelle ; Timothée, par conséquent, ayant reçu sa vie spirituelle de Dieu, peut être assuré que le même Seigneur continuera à le garder par sa puissance jusqu'à la vie éternelle. Mais Paul rappelle non seulement à Timothée Dieu et sa force vivifiante, mais aussi son Sauveur le Christ Jésus, dont la franche confession quant à sa personne et sa fonction lors du procès devant le gouverneur romain Ponce Pilate est un exemple pour tous les chrétiens de tous les temps.

Ces deux faits devraient être les raisons qui influencent et renforcent Timothée pour qu'il garde le commandement, la somme de tout le corps de la doctrine chrétienne qui lui a été confié, immaculé, pur, non contaminé, sans le moindre mélange d'erreur, et aussi irréprochable, afin que personne serait en mesure de porter une accusation contre lui pour la moindre irrégularité dans sa prédication. Le don de la doctrine pure est trop précieux pour permettre une manipulation négligente.

Timothée doit donc observer l'obligation de garder la doctrine en toute pureté jusqu'à la révélation, la dernière venue, du Seigneur Jésus-Christ. Avec le second avènement du Christ, l'Église passera de l'état humble et militant à l'état glorieux et triomphant. Alors aussi la proclamation du message de l'Evangile prendra fin, car alors nous verrons, posséderons et jouirons de ce que nous avons cru ici.

Comme d'habitude, le sentiment d'exaltation qui s'empare ici de l'apôtre l'élève jusqu'à l'exclamation joyeuse : Qui en son temps montrera le bienheureux et le seul Puissant, le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs, Lui seul ayant l'immortalité , vivant dans une lumière inaccessible, que personne des hommes n'a vu ni ne peut voir ; à qui honneur et puissance éternelle. Amen. La révélation de Christ sera montrée; selon sa nature humaine, il sera révélé aux yeux des nations étonnées.

Dieu énoncera cette révélation, fera qu'elle soit faite. En temps voulu, cela se fera, à l'époque de l'existence du monde qui n'est connue que de Dieu, ayant été cachée même au Christ selon sa nature humaine dans son état d'humiliation. Le Bienheureux et le seul Dieu Puissant est appelé, puisqu'il est en possession de la plénitude de la béatitude et du bonheur célestes, et puisqu'il est, dans son essence, tout-puissant, le Souverain, le Seigneur, ou, comme Paul continue de l'expliquer, le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs.

TOUS les peuples qui habitent sur terre, qu'ils portent ou non le titre et exercent le pouvoir de monarques illimités sur des millions de sujets, sombrent dans l'insignifiance à côté de Lui. Lui seul a l'immortalité ; Il est le seul chez qui cet attribut est une qualité de son essence ; Il est la Source de la vie éternelle. Il vit dans une lumière de gloire céleste, inaccessible aux simples êtres humains, aux pécheurs mortels.

Le reflet même de la gloire divine est insupportable aux yeux humains, Exode 34:30 ; encore moins pourront-ils regarder dans la gloire de l'essence divine elle-même. Aucun homme n'a vu ni ne verra la gloire du grand Dieu du ciel, pas de ce côté-ci de l'éternité. Et pourtant, l'apôtre se lance dans une doxologie délibérée, disant que la gloire et la force éternelle doivent lui être données.

Notre louange et notre adoration de sa merveilleuse essence se poursuivront pendant toute l'éternité, longtemps après que nous ayons changé l'enveloppe mortelle de notre corps en le corps glorifié de la majesté céleste. C'est très certainement vrai.