Philippiens 3:14

I press toward the mark for the prize of the high calling of God in Christ Jesus. APPEL ÉLEVÉ , [ tees (G3588) anoo (G507) kleeseoos (G2821)] - 'l'appel qui est au-dessus' (Galates 4:26; Colossiens 3:1); "l'appel céleste" (Hébreux 3:1). "Le prix" est la "couronne de justice" (2 Timothée 4:7 - 2...

12-21 Cette simple dépendance et le sérieux de l'âme n'étaient pas mentionnés comme si l'apôtre avait gagné le prix, ou étaient déjà rendus parfaits à la ressemblance du Sauveur. Il oublia les choses qui étaient derrière, pour ne pas se contenter des travaux passés ou des mesures actuelles de grâce. Il tendit la main, s'étira vers sa pointe; expressions montrant un grand souci de devenir de plus en plus semblable au Christ. Celui qui court une course ne doit jamais s'arrêter avant la fin, mais avancer aussi vite qu'il le peut; de sorte que ceux qui ont le ciel à leurs yeux doivent encore avancer vers lui, dans des désirs et des espérances saints et des efforts constants. La vie éternelle est le don de Dieu, mais elle est en Christ Jésus; par sa main, il doit venir à nous, comme il nous est procuré par lui. Il n'y a pas d'accès au ciel comme chez nous, mais par Christ comme notre chemin....

Verset 14. _ Je presse vers la marque _] κατα σκοπον διωκω. _ Je _ _ poursuivre dans la même direction _; il s'agit d'une référence à la _ ligne blanche _ qui marquait le sol dans le stade, à partir du _ commençant par _ place au _ but _, sur lequel les _ coureurs _ étaient obligés de garder l'œil fixé; pour ceux qui ont transgressé ou _ sont allés au-delà de _ cette ligne n'a pas _ exécuté _ _ légalement _, et n'ont pas été _ couronnés _, même s'ils ont été _ premiers _ au but. Voir les observations finales sur _ "_ 1 Corinthiens 9:27 _" _. Ce qu'on appelle σκοπος, _ mark _ ou _ scope _, ici, est appelé κανων la ligne , c'est-à-dire la _ ligne marquée _, Philippiens 3:16. Quand il a é

JE PRESSE VERS LA MARQUE - Comme l'a fait celui qui courait une course. La «marque» désigne proprement l'objet posé à une distance à laquelle on regarde ou vise, et donc le but, ou poteau qui a été mis en place à la fin d'un hippodrome, et qui devait être atteint pour que le le prix pourrait être gagné. Ici, cela signifie ce qui est à la fin de la race chrétienne - au ciel. POUR LE PRIX - Le prix du coureur était une couronne ou une guirlande d'olivier, de laurier, de pin ou de pomme; voir les notes à 1 Corinthiens 9:24. Le prix du chrétien est la couronne incorruptible au ciel. DE LA HAUTE VOCATION DE DIEU - Qui est la fin ou le résultat de cet appel. Dieu nous a appelés à de grands et nobles efforts; à une carrière d'honneur et de gloire véritables; à l'obtention d'une couronne brillante et impérissable. C'est un ap...

EXPOSITION. Philippiens 3:1. Enfin, mes frères, réjouissent dans le Seigneur. Ce mot "enfin" (τὸ λοιπόν est fréquemment utilisé par Saint-Paul pour introduire une conclusion pratique après la partie doctrinale de ses épîtres: elle survient donc dans Philippiens 4:8, ainsi que dans 2 Corinthiens 13:11; Éphésiens 6:10; 1th 4: 1; 2 Thesaloniciens 2:1. Certains rendu αίρετε "adieu;" mais "réjouir" semble plus approprié ici. Le fil d'or de la joie spirituelle traverse cette épître. "Rejoice dans le Seigneur" est le

Je presse vers la marque, .... L'allusion est à la ligne blanche ou à la marque, que les coureurs des Jeux olympiques constituaient et à laquelle il est venu d'abord reçu le prix; et par lequel l'apôtre a l'intention du Seigneur Jésus-Christ, qui est σκοποποποποποποποποποποποπος, "la portée" ou "Mark", de toutes les pensées, des objectifs et des conseils de Dieu, auxquels ils visent tous et dans lesquels ils centraient tous; et de l'alliance de Grace dont il est la somme et la substance, le médiateur, la cautionnement et le messager, à qui sont toutes les bénédictions et les promesses; et des Écritures de la vérité, les écrits de l'ancien et du Nouveau Testament, qui témoignent de lui et d'accord en lui; et de la loi et de l'Évangile, il est la fin de la loi et la substance de l'Évangile; Et de toutes les grâces de l'Esprit, dans les cœurs de son peuple, la foi le regarde, l'espoir s'occ...

Philippiens 3:1. _ enfin, mes frères, réjouis-toi dans le Seigneur. _. Autant qu'à dire «si c'était la dernière phrase que je devrais vous écrire, je dirais enfin, mes frères, réjouissez-vous dans le Seigneur. «C'est votre privilège, c'est votre devoir, de se réjouir de Dieu; Pas dans votre santé, votre richesse, vos enfants, votre prospérité, mais dans le Seigneur. »Il y a la source de joie immuable et sans bornes. Ça ne fera-t-il pas de mal à se réjouir dans le Seigneur; plus vous vous réjouissez de lui, plus vous allez devenir spirituellement de devenir. «Enfin, mes frères. »C'est-à-dire, même jusqu'à la fin, pas avec vous l'extrémité amère; Mais même jusqu'au bout de la vie, réjouissez-vous dans le Seigneur. Faites cela la finis de tout, la fin de chaque jour, la fin de chaque année, la fin de la vie. «Enfin, mes frères, réjouissent dans le Seigneur. »Béni est cette religion dans

III. CHRIST, L'OBJET ET LE BUT CHAPITRE 3 __ 1. La vraie circoncision ( Philippiens 3:1 ) 2. L'expérience passée de Paul ( Philippiens 3:4 ) 3. L'unique passion ( Philippiens 3:8 ) 4. Presser vers la marque ( Philippiens 3:12 ) 5. Le but de la gloire ( Philippiens 3:17 ) Philippiens 3:1 Enfin (ou, pour le reste), mes frères, réjouissez-vous dans le «Seigneur».

CHAPITRE 11 LA CONNAISSANCE DU CHRIST. Philippiens 3:8 (RV) MONSIEUR. ALEXANDER KNOX, dans une lettre à un ami, fait la remarque suivante : « La religion contient deux ensembles de vérités, que je peux m'aventurer à nommer ultime et médiatrice : la première se réfère à Dieu comme un original et une fin ; la seconde à la Parole faite la chair, le Sauveur souffrant, mourant, ressuscitant, régnant ; le chemin, la vérité, la vie. Maintenant, je conçois que ces deux points de vue ont presque toujours varié, dans l'esprit même des sincères pieux, en ce qui concerne les conséquences comparatives ; et tandis que certains ont considéré l'ultime au point de négliger dans une certaine mesure le médiateur, d'autres ont tellement fixé leur point de vue sur le médiateur qu'ils ont perdu de vue l'ultime. " Cet auteur se réfère à Tillotson d'un côté, et à Zinzendorf de

Je me précipite vers la marque pour le prix de la haute vocation de Dieu en Jésus-Christ. Ver. 14. _J'appuie vers, &c. _] L'arche de l'alliance n'avait qu'une coudée et demie de haut; de même les roues du chaudron. Maintenant, nous savons qu'une coudée et demie n'est qu'une mesure imparfaite, ce qui montre (dit l'un) qu'aucun homme dans cette vie n'est parfaitement parfait. Aspirons à la perfection, comme Paul l'a fait ; et puis, _Summum culmen affectantes, satis honnêtei vel in secundo fastigio conspiciemur._ Un homme peut complètement se ranger parmi les disciples les plus avancés de Jésus-Christ, et pourtant ne pas atteindre la perfection. C'est avec les chrétiens (dit bien Columel) comme avec les flèches de signal de Jonathan, deux sont tombées en deçà, et une au-delà de la cible ; ainsi, là où l'on atteint la marque de l'appel élevé en Christ, beaucoup n'y parviennent pas....