Philippiens 3:4

Though I might also have confidence in the flesh. If any other man thinketh that he hath whereof he might trust in the flesh, I more: «Bien que je possède (catégoriquement) des matériaux de confiance même dans la chair» (ainsi qu'en Christ); littéralement «je, avoir», etc., mais ne pas utiliser. JE SUIS PLUS - J'ai plus «dont je pourrais avoir confiance en la chair»....

4 _ Même si je pourrais aussi _ Il ne parle pas de la disposition exercée par lui, mais il laisse entendre qu'il a aussi un motif de gloire, s'il était enclin à imiter leur folie. La signification est donc: «Ma gloire, en effet, est placée en Christ, mais, s'il était justifié de me glorifier dans la chair, je n'ai pas non plus besoin de matériaux.» Et de cela nous apprenons de quelle manière réprimander l'arrogance de ceux qui se glorifient en quelque chose en dehors du Christ. Si nous sommes nous-mêmes en possession de ces choses mêmes dans lesquelles ils se glorifient, ne leur permettons pas de triompher du Christ par une vantardise inconvenante, sans répliquer sur eux aussi nos motifs de gloire, afin qu'ils comprennent que ce n'est pas par envie que nous estimons sans valeur, non, renonçons même volontairement aux choses sur lesquelles ils accordent la plus haute valeur. Cependant, q...

1-11 Les chrétiens sincères se réjouissent dans le Christ Jésus. Le prophète appelle les faux prophètes chiens muets, Ésaïe 56:10; auquel l'apôtre semble se référer. Les chiens, pour leur méchanceté contre les fidèles professeurs de l'Évangile du Christ, aboyant après eux et les mordant. Ils ont encouragé les œuvres humaines en opposition à la foi du Christ; mais Paul les appelle de mauvais ouvriers. Il les appelle la concision; comme ils ont loué l'église de Christ et l'ont coupée en morceaux. L'œuvre de la religion n'a aucun but, à moins que le cœur n'y soit, et nous devons adorer Dieu dans la force et la grâce de l'Esprit divin. Ils se réjouissent dans le Christ Jésus, pas dans de simples jouissances et performances extérieures. Nous ne pouvons pas non plus nous garder trop sérieusement de ceux qui s'opposent ou abusent de la doctrine du salut libre. Si l'apôtre avait glorifié et fait...

Verset Philippiens 3:4. _ Même si je pourrais aussi avoir confiance _] Si l'un d'entre eux a quelque raison de se vanter de rites et de privilèges extérieurs, j'en ai autant; oui, _ plus _....

BIEN QUE JE PUISSE AUSSI AVOIR CONFIANCE EN LA CHAIR - C'est-à-dire que j'avais des avantages inhabituels de ce genre; et si quelqu'un avait pu leur faire confiance, j'aurais pu le faire. Le but de l'apôtre est de montrer qu'il n'a pas méprisé ces choses parce qu'il ne les possédait pas, mais parce qu'il voyait maintenant qu'elles n'avaient aucune valeur dans la grande question du salut. Une fois qu'il s'était confié à eux, et si quelqu'un avait pu trouver un motif de se fier à eux, il aurait pu en trouver plus que n'importe lequel d'entre eux. Mais il avait vu que toutes ces choses étaient sans valeur pour le salut de l'âme. Nous pouvons remarquer ici que les chrétiens ne méprisent ni ne négligent les avantages de la naissance, ni l'amabilité des mœurs, ni la moralité extérieure, parce qu'ils ne les possèdent pas - mais parce qu'ils les considèrent comme insuffisants pour assurer leur...

EXPOSITION. Philippiens 3:1. Enfin, mes frères, réjouissent dans le Seigneur. Ce mot "enfin" (τὸ λοιπόν est fréquemment utilisé par Saint-Paul pour introduire une conclusion pratique après la partie doctrinale de ses épîtres: elle survient donc dans Philippiens 4:8, ainsi que dans 2 Corinthiens 13:11; Éphésiens 6:10; 1th 4: 1; 2 Thesaloniciens 2:1. Certains rendu αίρετε "adieu;" mais "réjouir" semble plus approprié ici. Le fil d'or de la joie spirituelle traverse cette épître. "Rejoice dans le Seigneur" est le

Bien que je puisse aussi avoir confiance dans la chair, ... Cela dit, de peur que cela ne soit opposé à lui, que la raison pour laquelle il n'avait aucune confiance dans la chair et ne se vant pas de cela, parce qu'il pouvait ne pas; Il n'avait rien à gloire et mettait sa confiance dans son confiance, et a donc agi la partie commune de ces personnes, qui méprisent ce qu'elles n'ont pas, ni ignorant de: mais ce n'était pas l'affaire de l'apôtre, il avait autant de raison, et comme une bonne base de confiance en soi, ses privilèges et ses réalisations, comme tout l'homme, et plus encore; Et son sens ici n'est pas, qu'il pourrait légalement avoir confiance en la chair, car c'est criminel dans chacun, mais qu'il avait aussi de bonnes prétentions à ce sujet; Et était-il légal, pourrait avec une plus grande apparition de la vérité que d'autres personnes, voire d'autres: Si un autre homme pense...

Philippiens 3:1. _ enfin, mes frères, réjouis-toi dans le Seigneur. _. Autant qu'à dire «si c'était la dernière phrase que je devrais vous écrire, je dirais enfin, mes frères, réjouissez-vous dans le Seigneur. «C'est votre privilège, c'est votre devoir, de se réjouir de Dieu; Pas dans votre santé, votre richesse, vos enfants, votre prospérité, mais dans le Seigneur. »Il y a la source de joie immuable et sans bornes. Ça ne fera-t-il pas de mal à se réjouir dans le Seigneur; plus vous vous réjouissez de lui, plus vous allez devenir spirituellement de devenir. «Enfin, mes frères. »C'est-à-dire, même jusqu'à la fin, pas avec vous l'extrémité amère; Mais même jusqu'au bout de la vie, réjouissez-vous dans le Seigneur. Faites cela la finis de tout, la fin de chaque jour, la fin de chaque année, la fin de la vie. «Enfin, mes frères, réjouissent dans le Seigneur. »Béni est cette religion dans

III. CHRIST, L'OBJET ET LE BUT CHAPITRE 3 __ 1. La vraie circoncision ( Philippiens 3:1 ) 2. L'expérience passée de Paul ( Philippiens 3:4 ) 3. L'unique passion ( Philippiens 3:8 ) 4. Presser vers la marque ( Philippiens 3:12 ) 5. Le but de la gloire ( Philippiens 3:17 ) Philippiens 3:1 Enfin (ou, pour le reste), mes frères, réjouissez-vous dans le «Seigneur».

CHAPITRE 10 AUCUNE CONFIANCE EN LA CHAIR. Philippiens 3:1 (RV) LE troisième chapitre contient la partie de cette épître dans laquelle, peut-être, on a le plus de mal à suivre le rythme de l'écrivain. Ici, il nous donne l'un de ses exposés les plus remarquables sur la vraie religion chrétienne telle qu'il la connaissait, et comme il soutient qu'elle doit exister essentiellement pour les autres aussi. Il le fait dans un sursaut de pensée et de sentiment exprimés ensemble, de sorte que, si nous voulons comprendre son sens, le feu et la lumière doivent tous deux faire leur travail sur nous ; nous devons sentir et voir les deux à la fois. C'est l'une des pages vers lesquelles un lecteur de la Bible se tourne encore et encore. C'est l'un des passages qui ont le pouvoir spécial de trouver et d'émouvoir les hommes croyants. Pourtant, il semble trouver sa place da