Philippiens 3:8

Yea doubtless, and I count all things but loss for the excellency of the knowledge of Christ Jesus my Lord: for whom I have suffered the loss of all things, and do count them but dung, that I may win Christ, OUI, SANS AUCUN DOUTE , [ alla (G235) menoun (G3304) (A ajoute: ge (G1065)) kai (G2532)] - «non plus. Non seulement 'ai-je compté' ces choses 'la perte pour l'amour de Christ, mais, de plus, je compte même TOUTES les choses sauf la perte,' etc. POUR L'EXCELLENCE , [ dia (G1223) to ...

8. _ Bien plus, je pense. _ Il veut dire, qu'il continue à être du même avis, car il arrive souvent que, transportés avec plaisir dans de nouvelles choses, nous oublions tout le reste, et ensuite nous le regrettons. C'est pourquoi Paul, ayant dit qu'il a renoncé à toutes les entraves, afin de gagner Christ, ajoute maintenant qu'il continue d'être de cet esprit. _ Pour l'excellence de la connaissance _ Il prône l'évangile en opposition à toutes les notions qui tendent à nous séduire. Car il y a beaucoup de choses qui ont une apparence d'excellence, mais la connaissance du Christ surpasse à un tel point tout le reste par sa sublimité (183) , que, comme comparé à lui, il n'y a rien qui ne soit méprisable. Apprenons donc de cela quelle valeur nous devons accorder à la seule connaissance du Christ. Quant à l'appeler _ son Seigneur, _ il le fait pour exprimer l'intensité de son sentiment. P...

1-11 Les chrétiens sincères se réjouissent dans le Christ Jésus. Le prophète appelle les faux prophètes chiens muets, Ésaïe 56:10; auquel l'apôtre semble se référer. Les chiens, pour leur méchanceté contre les fidèles professeurs de l'Évangile du Christ, aboyant après eux et les mordant. Ils ont encouragé les œuvres humaines en opposition à la foi du Christ; mais Paul les appelle de mauvais ouvriers. Il les appelle la concision; comme ils ont loué l'église de Christ et l'ont coupée en morceaux. L'œuvre de la religion n'a aucun but, à moins que le cœur n'y soit, et nous devons adorer Dieu dans la force et la grâce de l'Esprit divin. Ils se réjouissent dans le Christ Jésus, pas dans de simples jouissances et performances extérieures. Nous ne pouvons pas non plus nous garder trop sérieusement de ceux qui s'opposent ou abusent de la doctrine du salut libre. Si l'apôtre avait glorifié et fait...

Verset 8. _ Je compte tout _ mais _ perte _] Non seulement mes privilèges juifs, mais tout d'autres de toutes sortes; avec tout ce que les hommes considèrent comme précieux ou rémunérateur, ou dont ils dépendent habituellement pour leur salut. _ L'excellence de la connaissance du Christ _] Cette lumière, cette information et cette bénédiction supérieures qui viennent par l'Evangile de Jésus-Christ; la justification par son sang, la sanctification par son Esprit et la gloire éternelle par ses mérites et son intercession. Ce sont les bénédictions que nous offre l'Évangile, dont, et la loi, Jésus-Christ est la somme et la substance. _ J'ai subi la perte de toutes choses _] Certains traduisent δι ον τα παντα εζημιωθην, _ pour qui j'ai tout jeté _ - J'ai fait un choix volontaire du Christ, de sa croix, de sa pauvreté et de son opprobre; et pour ceux-ci, j'ai librement sacrifié tout ce que j...

OUI, SANS DOUTE, ET JE COMPTE TOUT SAUF LA PERTE - Pas seulement les choses qu'il venait de spécifier, et qu'il avait lui-même possédées, il dit qu'il serait prêt à renoncer pour obtenir un intérêt pour le Sauveur, mais tout ce qui pourrait être imaginé. Si toutes les richesses et tous les honneurs qui pourraient être conçus de la sienne, il serait prêt à y renoncer pour obtenir la connaissance du Rédempteur. Il serait un gagnant qui devrait tout sacrifier pour gagner Christ. Paul n'avait pas seulement agi sur ce principe quand il était devenu chrétien, mais avait continué par la suite à être prêt à tout abandonner afin de pouvoir obtenir un intérêt pour le Sauveur. Il utilise ici le même mot - ζημίαν zēmian - qu'il fait dans les Actes des Apôtres, Actes 27:21, en parlant de la perte qui avait été soutenu en perdant de Crète, contrairement à son a...

EXPOSITION. Philippiens 3:1. Enfin, mes frères, réjouissent dans le Seigneur. Ce mot "enfin" (τὸ λοιπόν est fréquemment utilisé par Saint-Paul pour introduire une conclusion pratique après la partie doctrinale de ses épîtres: elle survient donc dans Philippiens 4:8, ainsi que dans 2 Corinthiens 13:11; Éphésiens 6:10; 1th 4: 1; 2 Thesaloniciens 2:1. Certains rendu αίρετε "adieu;" mais "réjouir" semble plus approprié ici. Le fil d'or de la joie spirituelle traverse cette épître. "Rejoice dans le Seigneur" est le

Oui, sans doute, et je compte toutes choses [mais] la perte, ... non seulement les choses précédemment mentionnées, mais n'importe quoi, et tout ce que Christ, mais qui se tenait en concurrence avec lui, ou se tenait à la concurrence. comme ses parties naturelles et acquises; toute la compas d'apprentissage qu'il avait atteint; Tout cet honneur, le crédit, la réputation et la popularité de la connaissance de la connaissance et de la dévotion; toute la substance mondaine, le confort de la vie et la vie elle-même; et toute sa justice depuis la conversion, ainsi qu'auparavant; de cela n'a aucun doute que ceux qui le connaissaient, ses principes et ses pratiques: et tout cela. Pour l'excellence de la connaissance de Christ Jésus Mon Seigneur: "Par la connaissance du Christ" n'est pas signifié subjectivement la connaissance qui est en Christ ou qu'il a des autres, soit comme Dieu ou l'homme;...

Philippiens 3:1. _ enfin, mes frères, réjouis-toi dans le Seigneur. _. Autant qu'à dire «si c'était la dernière phrase que je devrais vous écrire, je dirais enfin, mes frères, réjouissez-vous dans le Seigneur. «C'est votre privilège, c'est votre devoir, de se réjouir de Dieu; Pas dans votre santé, votre richesse, vos enfants, votre prospérité, mais dans le Seigneur. »Il y a la source de joie immuable et sans bornes. Ça ne fera-t-il pas de mal à se réjouir dans le Seigneur; plus vous vous réjouissez de lui, plus vous allez devenir spirituellement de devenir. «Enfin, mes frères. »C'est-à-dire, même jusqu'à la fin, pas avec vous l'extrémité amère; Mais même jusqu'au bout de la vie, réjouissez-vous dans le Seigneur. Faites cela la finis de tout, la fin de chaque jour, la fin de chaque année, la fin de la vie. «Enfin, mes frères, réjouissent dans le Seigneur. »Béni est cette religion dans

III. CHRIST, L'OBJET ET LE BUT CHAPITRE 3 __ 1. La vraie circoncision ( Philippiens 3:1 ) 2. L'expérience passée de Paul ( Philippiens 3:4 ) 3. L'unique passion ( Philippiens 3:8 ) 4. Presser vers la marque ( Philippiens 3:12 ) 5. Le but de la gloire ( Philippiens 3:17 ) Philippiens 3:1 Enfin (ou, pour le reste), mes frères, réjouissez-vous dans le «Seigneur».

CHAPITRE 10 AUCUNE CONFIANCE EN LA CHAIR. Philippiens 3:1 (RV) LE troisième chapitre contient la partie de cette épître dans laquelle, peut-être, on a le plus de mal à suivre le rythme de l'écrivain. Ici, il nous donne l'un de ses exposés les plus remarquables sur la vraie religion chrétienne telle qu'il la connaissait, et comme il soutient qu'elle doit exister essentiellement pour les autres aussi. Il le fait dans un sursaut de pensée et de sentiment exprimés ensemble, de sorte que, si nous voulons comprendre son sens, le feu et la lumière doivent tous deux faire leur travail sur nous ; nous devons sentir et voir les deux à la fois. C'est l'une des pages vers lesquelles un lecteur de la Bible se tourne encore et encore. C'est l'un des passages qui ont le pouvoir spécial de trouver et d'émouvoir les hommes croyants. Pourtant, il semble trouver sa place da