Philippiens 3:5

Circumcised the eighth day, of the stock of Israel, of the tribe of Benjamin, an Hebrew of the Hebrews; as touching the law, a Pharisee; En trois points, il `` peut avoir confiance en la chair '': (1) Son pur sang juif (2 Corinthiens 11:22); (2) sa précision juridique et son statut élevé; (3) Son zèle pour la loi [ peritomee (G4061) oktaeemeros (G3637)] - 'être dans circoncision une personne du huitième jour; I: e., non circoncis plus tard dans la vie en tant que prosélyte, mais le huitième jour après la naissance, comme la loi le prescrivait aux enfants nés juifs: pas après la treizième année, en tant qu'ismaélite. DE LA TRIBU DE BENJAMIN - fils de Rachel, pa...

5. _ Circoncis le huitième jour _ C'est littéralement: "Le _ circoncision du huitième jour." _ Il n'y a aucune différence, cependant, dans le sens, car le sens est, qu'il a été circoncis de la bonne manière, et selon la nomination de la loi ( 173) . Or, cette circoncision coutumière était jugée supérieure; et, en outre, c'était un signe de la race à laquelle il appartenait; sur lequel il touche immédiatement après. Car le cas n'était pas le même que pour les étrangers, car après être devenus _ prosélytes _ ils étaient circoncis dans leur jeunesse, ou lorsqu'ils étaient devenus virils, et parfois même en vieillesse. Il dit, en conséquence, qu'il est de la _ race d'Israël _ Il nomme la tribu (174) , - non pas, à mon avis, au motif que la _ tribu de Benjamin _ avait une supériorité d’excellence sur les autres, mais pour montrer plus pleinement qu’il appartenait à la race d'Israël, car c'ét...

1-11 Les chrétiens sincères se réjouissent dans le Christ Jésus. Le prophète appelle les faux prophètes chiens muets, Ésaïe 56:10; auquel l'apôtre semble se référer. Les chiens, pour leur méchanceté contre les fidèles professeurs de l'Évangile du Christ, aboyant après eux et les mordant. Ils ont encouragé les œuvres humaines en opposition à la foi du Christ; mais Paul les appelle de mauvais ouvriers. Il les appelle la concision; comme ils ont loué l'église de Christ et l'ont coupée en morceaux. L'œuvre de la religion n'a aucun but, à moins que le cœur n'y soit, et nous devons adorer Dieu dans la force et la grâce de l'Esprit divin. Ils se réjouissent dans le Christ Jésus, pas dans de simples jouissances et performances extérieures. Nous ne pouvons pas non plus nous garder trop sérieusement de ceux qui s'opposent ou abusent de la doctrine du salut libre. Si l'apôtre avait glorifié et fait...

Verset 5. _ Circoncis le huitième jour _] C'était le moment où la loi exigeait que les hommes soient circoncis; et on retrouve, à partir de Genèse 17:14, à la fois dans le _ Samaritain _ Pentateuque et dans le _ Septante _, bien que la clause soit maintenant perdue dans le texte hébreu commun, que _ le mâle _ _ l'enfant, qui n'est pas circoncis le huitième jour, sera coupé _ _ de son peuple _: ce précepte était littéralement observé dans le cas de saint Paul. _ De la souche d'Israël _] Descend régulièrement du patriarche Jacob. De _ la tribu de Benjamin _] Le fils le plus préféré de ce patriarche et d'une tribu qui ne s'est pas révoltée contre Jéroboam, 1 Rois 12:21, ni polluer l'adoration de Dieu par l'idolâtrie. _ Un hébreu des Hébreux _] Bien q

CIRCONCIS LE HUITIÈME JOUR - Autrement dit, il a été circoncis dans le strict respect de la loi. S'il y avait une confiance fondée sur un tel respect de la loi, il l'avait. La loi exigeait que la circoncision soit pratiquée le huitième jour Genèse 17:12; Lévitique 12:3; Luc 1:59; mais il est probable que, dans certains cas, cela ait été retardé à cause d'une maladie ou d'une autre cause; et, dans le cas des prosélytes, elle n'a été pratiquée qu'à l'âge adulte; voir Actes 16:3. Mais Paul dit que, dans son cas, la loi avait été littéralement respectée; et, par conséquent, tout l'avantage qui pouvait être tiré d'une telle conformité était le...

EXPOSITION. Philippiens 3:1. Enfin, mes frères, réjouissent dans le Seigneur. Ce mot "enfin" (τὸ λοιπόν est fréquemment utilisé par Saint-Paul pour introduire une conclusion pratique après la partie doctrinale de ses épîtres: elle survient donc dans Philippiens 4:8, ainsi que dans 2 Corinthiens 13:11; Éphésiens 6:10; 1th 4: 1; 2 Thesaloniciens 2:1. Certains rendu αίρετε "adieu;" mais "réjouir" semble plus approprié ici. Le fil d'or de la joie spirituelle traverse cette épître. "Rejoice dans le Seigneur" est le

Circoncis le huitième jour, ... La circoncision était une nomination de Dieu à Abraham et sa question masculine; à lui et à eux Dieu a donné l'alliance de la circoncision: cela à Abraham était personnellement un signe et un sceau, que la justice de la foi, qu'il avait pendant qu'il était une personne non circoncisée, devraient venir sur les gentils et le Messie, quand l'évangile devrait venir parmi eux; Et c'était un caractère distinctif des Juifs des Gentils, jusqu'à la venue du Christ; Il était typique de l'épanchement de son sang pour nettoyer de toute l'impureté du péché originel et réel et représentait la circoncision du cœur. Les Juifs s'assuront beaucoup sur elle et ont traité les Gentils avec mépris de celui-ci; et ne converserait-il pas avec eux de manière civile ou religieuse, car ils étaient incirconcisés: mais l'apôtre n'était pas gentil, ni une personne non circoncuée; Il av...

Philippiens 3:1. _ enfin, mes frères, réjouis-toi dans le Seigneur. _. Autant qu'à dire «si c'était la dernière phrase que je devrais vous écrire, je dirais enfin, mes frères, réjouissez-vous dans le Seigneur. «C'est votre privilège, c'est votre devoir, de se réjouir de Dieu; Pas dans votre santé, votre richesse, vos enfants, votre prospérité, mais dans le Seigneur. »Il y a la source de joie immuable et sans bornes. Ça ne fera-t-il pas de mal à se réjouir dans le Seigneur; plus vous vous réjouissez de lui, plus vous allez devenir spirituellement de devenir. «Enfin, mes frères. »C'est-à-dire, même jusqu'à la fin, pas avec vous l'extrémité amère; Mais même jusqu'au bout de la vie, réjouissez-vous dans le Seigneur. Faites cela la finis de tout, la fin de chaque jour, la fin de chaque année, la fin de la vie. «Enfin, mes frères, réjouissent dans le Seigneur. »Béni est cette religion dans

III. CHRIST, L'OBJET ET LE BUT CHAPITRE 3 __ 1. La vraie circoncision ( Philippiens 3:1 ) 2. L'expérience passée de Paul ( Philippiens 3:4 ) 3. L'unique passion ( Philippiens 3:8 ) 4. Presser vers la marque ( Philippiens 3:12 ) 5. Le but de la gloire ( Philippiens 3:17 ) Philippiens 3:1 Enfin (ou, pour le reste), mes frères, réjouissez-vous dans le «Seigneur».

CHAPITRE 10 AUCUNE CONFIANCE EN LA CHAIR. Philippiens 3:1 (RV) LE troisième chapitre contient la partie de cette épître dans laquelle, peut-être, on a le plus de mal à suivre le rythme de l'écrivain. Ici, il nous donne l'un de ses exposés les plus remarquables sur la vraie religion chrétienne telle qu'il la connaissait, et comme il soutient qu'elle doit exister essentiellement pour les autres aussi. Il le fait dans un sursaut de pensée et de sentiment exprimés ensemble, de sorte que, si nous voulons comprendre son sens, le feu et la lumière doivent tous deux faire leur travail sur nous ; nous devons sentir et voir les deux à la fois. C'est l'une des pages vers lesquelles un lecteur de la Bible se tourne encore et encore. C'est l'un des passages qui ont le pouvoir spécial de trouver et d'émouvoir les hommes croyants. Pourtant, il semble trouver sa place da