Philippiens 3:1-11

1-11 Les chrétiens sincères se réjouissent dans le Christ Jésus. Le prophète appelle les faux prophètes chiens muets, Ésaïe 56:10; auquel l'apôtre semble se référer. Les chiens, pour leur méchanceté contre les fidèles professeurs de l'Évangile du Christ, aboyant après eux et les mordant. Ils ont encouragé les œuvres humaines en opposition à la foi du Christ; mais Paul les appelle de mauvais ouvriers. Il les appelle la concision; comme ils ont loué l'église de Christ et l'ont coupée en morceaux. L'œuvre de la religion n'a aucun but, à moins que le cœur n'y soit, et nous devons adorer Dieu dans la force et la grâce de l'Esprit divin. Ils se réjouissent dans le Christ Jésus, pas dans de simples jouissances et performances extérieures. Nous ne pouvons pas non plus nous garder trop sérieusement de ceux qui s'opposent ou abusent de la doctrine du salut libre. Si l'apôtre avait glorifié et fait confiance à la chair, il avait autant de cause que n'importe quel homme. Mais les choses qu'il comptait gagnaient pendant qu'il était pharisien, et avait compté, celles qu'il comptait comme une perte pour Christ. L'apôtre ne les a pas persuadés de faire autre chose que ce qu'il a fait lui-même; ou de s'aventurer sur autre chose que celle sur laquelle il a lui-même osé son âme qui ne mourra jamais. Il considérait toutes ces choses comme une perte, comparée à la connaissance du Christ, par la foi en sa personne et le salut. Il parle de toutes les jouissances du monde et de tous les privilèges extérieurs qui cherchaient une place avec Christ dans son cœur, ou pouvaient prétendre à n'importe quel mérite et désert, et ne les comptait que perte; mais on pourrait dire: Il est facile de le dire; mais que ferait-il quand il viendrait au procès? Il avait subi la perte de tous pour les privilèges d'un chrétien. Non, il ne les comptait pas seulement comme des pertes, mais les plus viles déchets, les abats jetés aux chiens; non seulement moins précieux que Christ, mais au plus haut degré méprisable, lorsqu'il est dressé contre lui. La vraie connaissance du Christ change et change les hommes, leurs jugements et leurs manières, et les fait comme s'ils étaient refaits. Le croyant préfère le Christ, sachant qu'il vaut mieux pour nous être sans toutes les richesses du monde, que sans Christ et sa parole. Voyons ce à quoi l'apôtre a résolu de s'attacher, et c'était Christ et le ciel. Nous sommes perdus, sans justice pour apparaître devant Dieu, car nous sommes coupables. Il y a une justice fournie pour nous en Jésus-Christ, et c'est une justice complète et parfaite. Personne ne peut en tirer profit, qui a confiance en lui-même. La foi est le moyen désigné pour appliquer l'avantage de l'épargne. C'est par la foi dans le sang du Christ. Nous sommes rendus conformes à la mort de Christ, lorsque nous mourons au péché, comme il est mort pour le péché; et le monde nous est crucifié, et nous au monde, par la croix du Christ. L'apôtre était disposé à faire ou à souffrir n'importe quoi, pour atteindre la glorieuse résurrection des saints. Cet espoir et cette perspective l'ont porté à travers toutes les difficultés de son travail. Il n'espérait pas l'atteindre par son mérite et sa justice, mais par le mérite et la justice de Jésus-Christ.