Philippiens 3:1

'Et ainsi, mes frères, réjouissez-vous dans le Seigneur.'

Cela peut être considéré comme clôturant ce passage avec une dernière exhortation à se réjouir, et comme un lien vers « le recevoir  dans le Seigneur », véhiculant la même idée qu'ils sont tous « dans le Seigneur » ensemble, en particulier dans leur joie commune ( Philippiens 2:28 ). Il fait aussi clairement écho aux appels constants de Paul à la joie, soulignant maintenant qu'une telle joie doit être « dans le Seigneur ».

Comparez comment il a terminé la section Philippiens 1:27 à Philippiens 2:18 avec une injonction similaire à la joie.

Les mots traduits 'enfin' par de nombreuses versions (en loipon) sont également utilisés en grec koine pour conclure un passage avec la signification 'et ainsi'. Ici, c'est une conclusion appropriée à un passage où la joie est soulignée ( Philippiens 2:28 ). Ces paroles concluent donc d'une manière satisfaisante ses propos sur Epaphrodite, tout en introduisant également le nouveau sujet qu'il est sur le point d'aborder.

'T'écrire les mêmes choses, pour moi en effet n'est pas ennuyeux, mais pour toi c'est sûr.'

Il y a beaucoup de désaccord quant à ce à quoi cette phrase fait référence. La principale difficulté réside dans le sens des « mêmes choses ». Certains le voient en ayant à l'esprit son exhortation à « se réjouir » dans Philippiens 3:1 a et comme se référant à l'appel constant aux Philippiens à se réjouir et à être joyeux ( Philippiens 1:25 ; Philippiens 2:18 ; Philippiens 2:28 ; Philippiens 3:1 a).

De ce point de vue, il a clairement cherché à leur remonter le moral et à fixer leurs yeux sur le Seigneur et sur l'Évangile, qui sont leurs motifs de réjouissance, et de peur qu'ils ne sentent qu'il exagère l'appel à se réjouir, il souligne maintenant qu'il est cela ne le gêne pas, mais est sans danger pour eux, car comme Jésus-Christ lui-même l'a enseigné, la joie est l'antidote à l'épreuve, à l'épreuve et à la mauvaise nouvelle (comparer Matthieu 5:12 ; Jaques 1:2 ). Il sait que s'ils maintiennent leur joie dans le Seigneur, ils seront capables de résister à de grandes pressions et ne seront pas eux-mêmes déprimés.

D'autres le voient comme ayant à l'esprit quelque chose qui leur a été enseigné auparavant, soit lorsque Paul était avec eux, soit par lettre ou émissaire, à propos du sujet qui suit, avec « les mêmes choses » se référant à l'avertissement concernant les faux enseignants, et le contredire leurs idées.

Les Philippiens doivent reconnaître que la voie du salut ne se trouve pas en s'efforçant de garder la loi, mais en étant unis avec Christ dans sa mort, sa résurrection et son exaltation ( Philippiens 3:1 ).

Dans Philippiens 2:5 a été dit aux Philippiens de "travailler à leur salut" ( Philippiens 2:12 ) en ayant la pensée du Christ et en participant avec lui à son dépouillement, à son obéissance jusqu'à la mort et à sa résurrection. et l'exaltation ( Philippiens 2:5 ) tout en reconnaissant que le succès sera le résultat du fait que c'est Dieu qui est à l'œuvre en eux pour vouloir et faire selon son bon plaisir ( Philippiens 2:13 ).

Maintenant, ils sont mis en garde contre toute tentative d'atteindre ce salut par l'effort personnel, ce que Paul a illustré à partir de sa propre expérience, et le passage se termine par l'idée qu'il avait choisi la voie de la souffrance et de la participation à la mort et à la résurrection du Christ parce que il n'y avait pas d'autre moyen de participer à son exaltation.

Nous pouvons diviser le passage en deux parties, la première s'opposant aux idées des judaïsants ( Philippiens 3:2 ), et la seconde mettant l'accent sur la participation avec le Christ ( Philippiens 3:10 ).