Philippiens 1:27

Only let your conversation be as it becometh the gospel of Christ: that whether I come and see you, or else be absent, I may hear of your affairs, that ye stand fast in one spirit, with one mind striving together for the faith of the gospel; SEULEMENT - Quoi qu'il arrive que je vienne à vous ou non, faites-en votre seul souci. En supposant telle ou telle éventualité future, beaucoup se persuadent qu'ils seront tels qu'ils devraient être, mais il vaut mieux toujours, sans évasion, s'acquitter des tâches présentes dans les circonstances présentes (Bengel). QUE VOTRE CONVERSATION SOIT (cf. Philippiens 3:20) [ politeuesthe (G4176)] - 'Laissez-vous marcher en tant que citoyens (à savoir, de l'état céleste:' la cité du Dieu vivant '...

27 _ Uniquement d'une manière digne de l'Évangile _. Nous utilisons cette forme d'expression lorsque nous sommes enclins à passer à un nouveau sujet. Ainsi, c'est comme s'il avait dit: «Mais quant à moi, le Seigneur pourvoira, mais quant à vous, etc., quoi qu'il arrive à moi, que ce soit votre soin, néanmoins, d'aller cours." Lorsqu'il parle d'une conversation pure et honorable comme étant digne de l'Évangile, il laisse entendre, d'un autre côté, que ceux qui vivent autrement font une injustice à l'Évangile. _ Que si je viens _ Comme la phrase grecque utilisée par Paul est elliptique, j'ai utilisé _ videam _ _, (Je vois,) _ au lieu de _ videns _ _ (voyant.) _ Si cela ne semble pas satisfaisant, vous pouvez fournir le verbe principal _ Intelligam _ _, (je peux apprendre,) _ en ce sens:" Si, quand je viendrai vous voir, ou si je vais, en mon absence, entendre parler de votre condition, je...

27-30 Ceux qui professent l'Évangile du Christ devraient vivre comme le deviennent ceux qui croient aux vérités de l'Évangile, se soumettent aux lois de l'Évangile et dépendent des promesses de l'Évangile. Le mot original «conversation» désigne la conduite des citoyens qui recherchent le crédit, la sécurité, la paix et la prospérité de leur ville. Il y a cela dans la foi de l'Évangile, qui vaut la peine de lutter; il y a beaucoup d'opposition et il faut lutter. Un homme peut dormir et aller en enfer; mais celui qui veut aller au ciel doit regarder autour de lui et être diligent. Il peut y avoir une unité de cœur et d'affection parmi les chrétiens, où il y a une diversité de jugement sur beaucoup de choses. La foi est un don de Dieu au nom du Christ; la capacité et la disposition à croire viennent de Dieu. Et si nous subissons des reproches et des pertes pour Christ, nous devons les consi...

Verset 27. _ Que votre conversation soit comme elle devient l’Évangile _] L’apôtre considère l’Église de Philippes comme une _ classe libre ou impérial _ _ ville _, qui possède de grands honneurs, dignités et privilèges ; et il les exhorte à agir, αξιως, _ digne de _ ou _ convenablement pour _ ces honneurs et privilèges . Telle est l'idée exprimée par le mot πολιτευεσθε, agissez selon la nature de votre situation politique, la citoyenneté et les privilèges que vous possédez du fait que vous êtes des habitants libres de la cité impériale du Christ, l'Église. L'apôtre reprend la même métaphore, Philippiens 3:20: ἡμων - το πολιτευμα εν ουρανοις ὑπαρχει · _ Car notre citoyenneté est au paradis _; mais dans ce dernier verset, il met _ ciel _ à la place de l '_ Église _, et c'est d'accord; car celui qui n'est pas membre de l'Église du Christ sur te

NE LAISSEZ QUE VOTRE CONVERSATION - Le mot «conversation» que nous appliquons désormais presque exclusivement au discours oral, ou à la parole. Mais cela ne se limitait pas autrefois à cela et n'est jamais aussi utilisé dans les Écritures. Cela signifie la conduite en général - y compris, bien sûr, notre manière de parler, mais sans s'y limiter - et devrait être ainsi comprise partout où elle se produit dans la Bible. Le mot original utilisé ici - πολιτεύω politeuō - signifie correctement «administrer l'État; vivre en citoyen; se conduire selon les lois et les coutumes d'un État; » voir Actes 23:1; comparer des exemples dans Wetstein. Il ne serait pas mal interprété: «Que votre conduite en tant que citoyen soit telle qu’elle devient l’évangile»; et pourrait sans irrégularité, mais pas exclusivement, être référé à notre conduite en tant que membres d'...

EXPOSITION. Philippiens 1:1. Paul et Timotheus. Style. Paul n'assume pas son titre officiel par écrit aux Églises macédoniennes, Philippes et Thessalonica; Il est utilisé dans toutes ses autres épîtres, à l'exception de la lettre courte à Philemon. Ses relations avec les Philippiens et les Thessaloniciens étaient celles de l'affection personnelle la plus profonde; Il n'y avait pas besoin d'une introduction formelle, en particulier dans une épître qui a si peu de caractère officiel que ceci aux Philippiens. Il rejoint le nom de Timothée avec le sien, comme dans 2 Corinthiens, Colossiens, 1 et 2 Thessaloniciens, et Philémon. Ainsi, Timothy est associé à St. Paul dans chaque épître dans lequel un autre nom est trouvé à l'exception de 1 Corinthiens, où se sont mentionnés Sosthènes; Cela montre l'affection intime qui lit ST. Paul à son "propre fils dans la foi. "Il y avait une raison par

Laissez votre conversation que si elle devient l'évangile de Christ, ... ou «se comporter comme citoyens dignes de l'Évangile»; Pour pas tant que leur conversation vers l'extérieur dans le monde est ici destinée, qui devrait être en sagesse envers eux qui sont sans; afin de ne donner aucune infraction à aucun et de faire taire, de silence, de l'ignorance des hommes stupides et de leur confusion et de la honte, qui accusent faussement leur bonne conversation en Christ; Bien que cela soit ce qui devient beaucoup de devenir des professeurs de l'Évangile; et une conversation morale procédant de principes de grâce, sous l'influence de l'Esprit de Dieu, est très ornemental à l'Évangile, étant ce qui nécessite et enseigne puissamment; Mais la conversation des saints un avec un autre, dans leur état de l'Église, est ici signifiée. L'allusion concerne les villes qui ont leurs lois et règles propr...

Philippiens 1:12. _ mais je voudrais comprendre, frères, que la chose, qui me produisait, est tombée plutôt sur la promotion de l'Évangile; de sorte que mes liens en Christ se manifestent dans tout le palais et dans tous les autres endroits; et beaucoup de frères dans le Seigneur, citrent confiant par mes liens, sont beaucoup plus audacieux pour parler le mot sans crainte. _. Notez la belle oubli de soi de l'apôtre Paul. Tant que l'Évangile pourrait être plus largement publié, il ne me dérangeait pas où il était, ou ce qu'il a souffert. Il a pu assister au Christ parmi les gardes de Praetoriens, qui avaient l'accusation de la prison où il était confiné et qui aussi, à leur tour, étaient en service dans le palais de Caesar; Donc, Paul dit que, grâce à son étant en obligations, les détails concernant son emprisonnement ont été parlés même dans le palais impérial, et cela signifie

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. CHRIST, LE PRINCIPE CONTRLANT LA VIE DU CROYANT CHAPITRE 1 _1. L'introduction ( Philippiens 1:1 )_ 2. La communion dans l'évangile ( Philippiens 1:3 ) 3. La prière de l'apôtre ( Philippiens 1:9 ) 4. La victoire de Paul ( Philippiens 1:12 ) 5. La vie et la confiance de Paul ( Philippiens 1:21 ) 6. Exhortation à marcher dignement de l'évangile ...

CHAPITRE 5 UNE STABILITÉ INTÉRESSÉE ET UNIE. Philippiens 1:27 (RV) A Philippiens 1:27 la lettre commence à être hortative. Jusqu'à présent, l'Apôtre a mis les Philippiens dans sa confidence, afin qu'ils puissent partager son point de vue et voir les choses comme il les voit. Maintenant, il commence plus directement à les appeler à l'attitude et au travail qui leur conviennent en tant que chrétiens ; mais jusqu'à Philippiens 1:30 le sens du lien cher entre lui et eux est encore très présent, colorant et contrôlant ses exhortations. « Soyez assuré, a-t-il dit, que par la grâce de Dieu, abondant au milieu des épreuves, tout va bien pour moi ; et j'ai très bon espoir de jo