Philippiens 1:5

For your fellowship in the gospel from the first day until now; Cause pour son 'remerciement à Dieu' (comme Philippiens 1:3 marque l'objet sur lequel repose ses remerciements, et Philippiens 1:4 lorsque il remercie). POUR VOTRE FRATERNITÉ (i: e., participation spirituelle réelle) en (littéralement, 'en ce qui concerne' ou 'en:' grec, Matthieu 28:19) L'ÉVANGILE DEPUIS LE PREMIER JOUR (DE VOTRE PARTICIPATION) JUSQU'À MAINTENANT (Actes 2:42; Actes 16:13). Les croyants...

5 _ Pour votre bourse _. Maintenant, en passant sur l'autre clause, il déclare le motif de sa joie - qu'ils étaient venus dans la _ communion de l'Évangile _, c'est-à-dire qu'ils étaient devenus participants l'Évangile, qui, comme on le sait, s'accomplit par la foi; car l'Évangile ne nous paraît rien, en ce qui concerne toute jouissance, tant que nous ne l'avons pas reçu par la foi. En même temps, le terme _ camaraderie _ peut être considéré comme faisant référence à la société commune des saints, comme s'il avait dit qu'ils avaient été associés à tous les enfants de Dieu dans la foi de l'Évangile. Quand il dit, _ dès le premier jour _, il félicite leur promptitude à s'être montrés enseignables immédiatement après la doctrine qui leur était présentée. L'expression _ jusqu'à présent _ dénote leur persévérance. Maintenant, nous savons à quel point il est rare que l'excellence soit de suiv...

1-7 Le plus grand honneur des ministres les plus éminents est d'être les serviteurs du Christ. Et ceux qui ne sont pas vraiment des saints sur la terre ne seront jamais des saints au ciel. Hors du Christ, les meilleurs saints sont des pécheurs et incapables de se tenir devant Dieu. Il n'y a pas de paix sans grâce. La paix intérieure naît d'un sentiment de faveur divine. Et il n'y a de grâce et de paix que de Dieu notre Père, source et origine de toutes les bénédictions. A Philippes, l'apôtre fut mal supplié et ne vit que peu de fruit de son travail; pourtant il se souvient de Philippes avec joie. Nous devons remercier notre Dieu pour les grâces et le confort, les dons et l'utilité des autres, alors que nous en recevons le bénéfice et que Dieu reçoit la gloire. L'œuvre de la grâce ne sera jamais parfaite jusqu'au jour de Jésus-Christ, le jour de son apparition. Mais nous pouvons toujours...

Verset 5. _ Pour votre communion dans l'Évangile _] si nous considérons κοινωνια comme impliquant une _ fraternité _ ou _ communion _, alors cela signifie non seulement leur attention à l'Évangile, leur volonté de le continuer et leur persévérance, mais aussi leur _ unité _ et affection entre eux. Certains comprennent le mot comme exprimant leur _ libéralité _ à l'apôtre et à l'Évangile en général; car le terme peut non seulement s'appliquer à la communion entre eux, mais aussi aux _ communications _ aux autres. Ce sens, bien que suivi par _ Chrysostome _ et _ Theophylact _, ne semble pas être le meilleur; bien que nous sachions que c'était un fait qu'ils étaient libéraux dans la fourniture des nécessités de l'apôtre, et, sans aucun doute, dans le ministère au soutien des autres....

POUR VOTRE COMMUNION DANS L'ÉVANGILE - "Pour votre libéralité envers moi, prédicateur de l'Évangile." - Wetstein. Il n'y a cependant pas eu peu de divergences d'opinion sur le sens de cette phrase. Beaucoup - comme Doddridge, Koppe et d'autres - supposent que cela fait référence au fait qu'ils ont participé aux bénédictions de l'Évangile depuis le premier jour où il l'a prêché jusqu'au moment où il a écrit cette épître. D'autres supposent qu'il se réfère à leur constance dans la foi chrétienne. D'autres - comme Pierce, Michaelis, Wetstein, Bloomfield et Storr - supposent qu'il se réfère à leur libéralité en contribuant au soutien de l'Évangile; à leur participation avec les autres, ou à partager ce qu'ils avaient en commun avec les autres, pour le maintien de l'Évangile. Que ce soit le vrai sens semble évident: (1) Parce qu'il s'accorde avec la portée de l'épître, et ce que l'apôtre dit...

EXPOSITION. Philippiens 1:1. Paul et Timotheus. Style. Paul n'assume pas son titre officiel par écrit aux Églises macédoniennes, Philippes et Thessalonica; Il est utilisé dans toutes ses autres épîtres, à l'exception de la lettre courte à Philemon. Ses relations avec les Philippiens et les Thessaloniciens étaient celles de l'affection personnelle la plus profonde; Il n'y avait pas besoin d'une introduction formelle, en particulier dans une épître qui a si peu de caractère officiel que ceci aux Philippiens. Il rejoint le nom de Timothée avec le sien, comme dans 2 Corinthiens, Colossiens, 1 et 2 Thessaloniciens, et Philémon. Ainsi, Timothy est associé à St. Paul dans chaque épître dans lequel un autre nom est trouvé à l'exception de 1 Corinthiens, où se sont mentionnés Sosthènes; Cela montre l'affection intime qui lit ST. Paul à son "propre fils dans la foi. "Il y avait une raison par

Pour votre bourse dans l'Évangile, ... ou "pour votre communication à l'Évangile"; c'est-à-dire au soutien de celui-ci. Ces Philippiens étaient l'une des églises de Macédoine L'apôtre se félicite si fortement pour leur libéralité dans 2 Corinthiens 8: 1 ; Ils avaient été très communicatifs pour lui et ceux qui étaient avec lui, dès le début de l'Évangile qui leur sont prêchés: comme les cas de Lydia et de l'émission de jailer, et qui sont pris en compte dans cette épître, Philippiens 4:15 ; Et ce même esprit généreux continua encore, dont leur présent d'Epaphrodite était une preuve; Et pour cela, l'apôtre remercie, non seulement qu'ils avaient une capacité à soutenir l'Évangile et à aider les ministres évangéliques, mais qu'ils étaient disposés à communiquer et de communiquer, facilement et gaiement, en grande partie et à la libération; ou cela peut intention de leur "participation à l'É...

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. CHRIST, LE PRINCIPE CONTRLANT LA VIE DU CROYANT CHAPITRE 1 _1. L'introduction ( Philippiens 1:1 )_ 2. La communion dans l'évangile ( Philippiens 1:3 ) 3. La prière de l'apôtre ( Philippiens 1:9 ) 4. La victoire de Paul ( Philippiens 1:12 ) 5. La vie et la confiance de Paul ( Philippiens 1:21 ) 6. Exhortation à marcher dignement de l'évangile ...

CHAPITRE 2 L'ESPRIT DE L'APTRE AU SUJET DES PHILIPPIENS. Philippiens 1:3 (RV) APRÈS la salutation, la première chose dans l'épître est un énoncé chaleureux des sentiments et des désirs que Paul nourrit habituellement par rapport à ses convertis à Philippes. Ceci est exprimé dans Philippiens 1:3 . Notez le cours de la pensée, dans Philippiens 1:3 il déclare sa gratitude et au v. 4 ( Philippiens 1:4 ) sa prière en leur faveur ; et il met ces deux ensemble, sans encore dire pourquoi il remercie et ce pour quoi il prie. Il les assemble, parce qu'il voudrait remarquer que chez lui ce n

Pour votre communion dans l'évangile depuis le premier jour jusqu'à maintenant ; Ver. 5. _Pour votre communion_ ] Un homme bon ne peut pas dire seul comment aller au ciel. A peine les Philippiens avaient-ils reçu l'évangile, mais ils étaient en communion pour un jour. La communion des saints était pour eux un point de pratique aussi bien qu'un article de croyance. Le credo des apôtres était autrefois plus bref qu'aujourd'hui. La mention du fait que le Père est « faiseur du ciel et de la terre », la mort du Fils et sa descente aux enfers, et la communion des saints, étant totalement omise ; comme le laisse entendre suffisamment d'autres articles. Mais sûrement si le credo était appelé _Symbolum,_ comme signe ou insigne pour différencier les chrétiens des infidèles et des méchants, il y avait peu de raisons de laisser de côté la communion des saints, ceci étant un caractère distinctif pri...