Philippiens 1:22

But if I live in the flesh, this is the fruit of my labour: yet what I shall choose I wot not. 'Mais si (depuis) ​​vivre dans la chair (par opposition à «mourir», sortir de la chair) (si) cette (continuation de la vie) soit le fruit de mon travail (i: e., Être la condition nécessaire de fruit du travail ministériel), puis [ kai (G2532)] ce que je choisirai je sais [gnoorizo: discern] pas '(si le choix m'était donné, les deux alternatives, étant de très bons produits). Donc Alford et Ellicott. Le grec portera la version anglaise par une ellipse, `` Si vivre dans la chair (être ma part), ceci (continuer à vivre) est le fruit de mon travail '' - i: e., Sera l'occasion de mon apport en «fruit du travail (du travail apostolique)». Grotius prend «le fruit du travail» comme idiome. Si je vis dans la chair, cela vaut mon temps, car ainsi les intérêts du Christ seront mis en ava...

22 _ Mais si vivre dans la chair _. De même que les personnes désespérées se sentent perplexes quant à savoir si elles doivent prolonger leur vie plus loin dans les misères, ou terminer leurs ennuis par la mort, de même Paul, en revanche, dit qu'il est, dans un esprit de contentement, préparé pour la mort ou pour la vie, parce que la condition des croyants, dans un cas comme dans l'autre, est bénie, de sorte qu'il ne sait plus lequel choisir. _ Si cela en vaut la peine; _ c'est-à-dire: «Si j'ai des raisons de croire que ma vie sera plus avantageuse que ma mort, je ne vois pas laquelle d'entre elles je devrais préférer.» _ Vivre dans la chair _, est une expression dont il s'est servi avec mépris, en le comparant à une vie meilleure....

21-26 La mort est une grande perte pour un homme charnel et mondain, car il perd tout son confort terrestre et toutes ses espérances; mais pour un vrai croyant, c'est un gain, car c'est la fin de toute sa faiblesse et de sa misère. Elle le délivre de tous les maux de la vie et l'amène à posséder le bien principal. La difficulté de l'apôtre n'était pas entre vivre dans ce monde et vivre au ciel; entre ces deux il n'y a pas de comparaison; mais entre servir le Christ dans ce monde et l'apprécier dans un autre. Pas entre deux mauvaises choses, mais entre deux bonnes choses; vivre au Christ et être avec lui. Voyez la puissance de la foi et de la grâce divine; cela peut nous inciter à mourir. Dans ce monde, nous sommes entourés de péché; mais quand avec Christ, nous échapperons au péché et à la tentation, à la douleur et à la mort, pour toujours. Mais ceux qui ont le plus de raisons de désire...

Verset 22. _ Mais si je vis dans la chair _] Si je suis épargné plus longtemps, je travaillerai pour Christ comme je l'ai fait; et _ c'est le _ _ fruit de mon travail _, que le Christ sera magnifié par ma vie plus longue , Philippiens 1:20. _ Pourtant, ce que je choisirai, je ne l’aurai pas fait. _] Si j’avais laissé les deux conditions à mon propre choix, soit mourir maintenant et aller à la gloire, soit vivre plus longtemps dans les persécutions et les afflictions (glorifiant le Christ en répandant l'Évangile), je ne pouvais pas dire lequel préférer....

MAIS SI JE VIS DANS LA CHAIR - Si je continue à vivre; si je ne suis pas condamné et que je sois martyr à mon prochain procès CECI EST LE FRUIT DE MON TRAVAIL - Le sens de ce passage, qui a donné beaucoup de perplexité aux commentateurs, il me semble: "Si je vis dans le chair, cela me coûtera du travail; on y assistera, comme il l'a été, avec beaucoup d'efforts et de soins anxieux, et je ne sais lequel préférer - que ce soit pour rester sur la terre avec ces soucis et l'espoir de faire le bien, ou pour aller aussitôt dans un monde de du repos." Une version plus littérale du grec montrera que c'est le sens. Τοῦτό μοι καρπὸς ἔργου Touto moi karpos ergou - "ceci pour moi est (ou serait) le fruit du travail." Coverdale, cependant, le rend: «Dans la mesure où vivre dans la chair est fructueux pour moi pour le travail, je ne sais pas ce que je choisirai. Alors Luther: "Mais puisque vivr...

EXPOSITION. Philippiens 1:1. Paul et Timotheus. Style. Paul n'assume pas son titre officiel par écrit aux Églises macédoniennes, Philippes et Thessalonica; Il est utilisé dans toutes ses autres épîtres, à l'exception de la lettre courte à Philemon. Ses relations avec les Philippiens et les Thessaloniciens étaient celles de l'affection personnelle la plus profonde; Il n'y avait pas besoin d'une introduction formelle, en particulier dans une épître qui a si peu de caractère officiel que ceci aux Philippiens. Il rejoint le nom de Timothée avec le sien, comme dans 2 Corinthiens, Colossiens, 1 et 2 Thessaloniciens, et Philémon. Ainsi, Timothy est associé à St. Paul dans chaque épître dans lequel un autre nom est trouvé à l'exception de 1 Corinthiens, où se sont mentionnés Sosthènes; Cela montre l'affection intime qui lit ST. Paul à son "propre fils dans la foi. "Il y avait une raison par

Mais si je vis dans la chair, ... pour être dans la chair signifie parfois être dans un état de nature et de non-régénération, et de vivre dans et après la chair, vivre selon les dictats de la nature corrompue; mais ici, il signifie vivre dans le corps ou la vie qui se trouve dans la chair, car la version syriaque rend la phrase ici, et comme l'apipost l'exprime dans Galates 2:20, et le Sens est, si je devrais vivre plus longtemps dans le corps et que je sois continué pendant un certain temps dans ce monde: ceci [est] le fruit de mon travail; ou "j'ai des fruits dans mes œuvres", comme la version ci-dessus le rend: Pourtant, ce que je choisirai, je ne suis pas ou "ne savez pas"; Que ce soit la vie ou la mort; Puisque ma vie sera pour l'honneur et la gloire du Christ, et bien qu'un laborieux et laborieux, mais utile et fructueux: par son "travail", il désigne son travail ministériel et s...

Philippiens 1:12. _ mais je voudrais comprendre, frères, que la chose, qui me produisait, est tombée plutôt sur la promotion de l'Évangile; de sorte que mes liens en Christ se manifestent dans tout le palais et dans tous les autres endroits; et beaucoup de frères dans le Seigneur, citrent confiant par mes liens, sont beaucoup plus audacieux pour parler le mot sans crainte. _. Notez la belle oubli de soi de l'apôtre Paul. Tant que l'Évangile pourrait être plus largement publié, il ne me dérangeait pas où il était, ou ce qu'il a souffert. Il a pu assister au Christ parmi les gardes de Praetoriens, qui avaient l'accusation de la prison où il était confiné et qui aussi, à leur tour, étaient en service dans le palais de Caesar; Donc, Paul dit que, grâce à son étant en obligations, les détails concernant son emprisonnement ont été parlés même dans le palais impérial, et cela signifie

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. CHRIST, LE PRINCIPE CONTRLANT LA VIE DU CROYANT CHAPITRE 1 _1. L'introduction ( Philippiens 1:1 )_ 2. La communion dans l'évangile ( Philippiens 1:3 ) 3. La prière de l'apôtre ( Philippiens 1:9 ) 4. La victoire de Paul ( Philippiens 1:12 ) 5. La vie et la confiance de Paul ( Philippiens 1:21 ) 6. Exhortation à marcher dignement de l'évangile ...

CHAPITRE 4 LE CHOIX ENTRE VIVRE ET MOURIR. Philippiens 1:21 (RV) A la fin de la section précédente, nous voyons que le principe directeur de l'Apôtre - l'attente et l'espérance sincères qui ont inspiré sa vie - est entré en exercice spécial à cette époque en référence à la possibilité et à la probabilité d'une mort précoce et violente. . Mourir pour le nom du Seigneur Jésus, ainsi que supporter l'emprisonnement pour lui, pourrait être proche. Il pourrait non seulement être à l'étroit dans ses travaux et isolé des activités liées à son travail bien-aimé sur terre, mais pourrait en être complètement et définitivement retiré par la condamnation et l'exécution romaines. La foi de l'Apôtre envisageait fermement cette dernière possibilité. Comme toujours, ainsi maintenant aussi, Christ doit être magnifié en lui, que ce soit par la vie ou par la mort. Mainte