Philippiens 1:2

Grace be unto you, and peace, from God our Father, and from the Lord Jesus Christ. GRÂCE ... PAIX. La forme même de salutation implique l'union du juif, du grec et du romain. La salutation grecque était "joie" [ chairein (G5463)], semblable au grec pour "grace" [ charis (G5485)]. Le Romain était «santé», intermédiaire entre la grâce et la paix. L'hébreu était «paix», comprenant à la fois la prospérité temporelle et spirituelle. La grâce doit venir en premier, si nous voulons avoir la vraie paix. DE ... DE. Le grec n'a pas de second "de;" donc "Dieu notre Père" et "le Seigneur Jésus-Christ" sont étroitement liés....

1-7 Le plus grand honneur des ministres les plus éminents est d'être les serviteurs du Christ. Et ceux qui ne sont pas vraiment des saints sur la terre ne seront jamais des saints au ciel. Hors du Christ, les meilleurs saints sont des pécheurs et incapables de se tenir devant Dieu. Il n'y a pas de paix sans grâce. La paix intérieure naît d'un sentiment de faveur divine. Et il n'y a de grâce et de paix que de Dieu notre Père, source et origine de toutes les bénédictions. A Philippes, l'apôtre fut mal supplié et ne vit que peu de fruit de son travail; pourtant il se souvient de Philippes avec joie. Nous devons remercier notre Dieu pour les grâces et le confort, les dons et l'utilité des autres, alors que nous en recevons le bénéfice et que Dieu reçoit la gloire. L'œuvre de la grâce ne sera jamais parfaite jusqu'au jour de Jésus-Christ, le jour de son apparition. Mais nous pouvons toujours...

Verset Philippiens 1:2. _ Grace _ soyez _ à vous _] Romains 1:7....

QUE LA GRÂCE SOIT À VOUS ... - Voir la note à Romains 1:7....

EXPOSITION. Philippiens 1:1. Paul et Timotheus. Style. Paul n'assume pas son titre officiel par écrit aux Églises macédoniennes, Philippes et Thessalonica; Il est utilisé dans toutes ses autres épîtres, à l'exception de la lettre courte à Philemon. Ses relations avec les Philippiens et les Thessaloniciens étaient celles de l'affection personnelle la plus profonde; Il n'y avait pas besoin d'une introduction formelle, en particulier dans une épître qui a si peu de caractère officiel que ceci aux Philippiens. Il rejoint le nom de Timothée avec le sien, comme dans 2 Corinthiens, Colossiens, 1 et 2 Thessaloniciens, et Philémon. Ainsi, Timothy est associé à St. Paul dans chaque épître dans lequel un autre nom est trouvé à l'exception de 1 Corinthiens, où se sont mentionnés Sosthènes; Cela montre l'affection intime qui lit ST. Paul à son "propre fils dans la foi. "Il y avait une raison par

Grace soit à vous, .... Cette forme de salutation est utilisée par l'apôtre dans toutes ses épîtres; Romains 1:7;...

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. CHRIST, LE PRINCIPE CONTRLANT LA VIE DU CROYANT CHAPITRE 1 _1. L'introduction ( Philippiens 1:1 )_ 2. La communion dans l'évangile ( Philippiens 1:3 ) 3. La prière de l'apôtre ( Philippiens 1:9 ) 4. La victoire de Paul ( Philippiens 1:12 ) 5. La vie et la confiance de Paul ( Philippiens 1:21 ) 6. Exhortation à marcher dignement de l'évangile ...

CHAPITRE 1 INTRODUCTIVE : LA SALUTATION. LE seizième chapitre des Actes des Apôtres contient le récit du premier rapport de l'apôtre Paul avec les Philippiens, et du "commencement de l'évangile" là-bas. La date peut être fixée comme AD 51. Après le conseil à Jérusalem, Actes 15:1 et après la dissension entre Paul et Barnabas ( Actes 15:39 ), l'Apôtre des Gentils, accompagné de Silas, prit son voyage à travers Syrie et Cilicie. « Confirmant les églises », il a parcouru une bonne partie du terrain qu'il avait déjà parcouru. À Lystre, il prit Timothée comme compagnon et assistant supplémentaire ; et il passa, guidé d'une manière très spéciale par le Saint-Esprit, jusqu'à son arrivée à Troas. Ici, un avertissement divin, dans un rêve, le détermina à innover dans un nouveau domaine. La petit

Que la grâce et la paix vous _soient de la_ part de Dieu notre Père et _du_ Seigneur Jésus-Christ. Ver. 2. _Que la grâce soit à vous_ ] _Voir Trapp sur "_ 1Co 1:2 _" _ _Voir Trapp sur "_ Eph 1:2 _"_...

PHP_1:1 F. SALUTATION. Associant à lui son assistant Timothée comme confrère au service du Christ Jésus, Paul adresse sa lettre à tous les membres de l'église de Philippes sous le nom de saints, ce qui signifie des personnes consacrées à Dieu, pas nécessairement des personnes d'une sainteté exceptionnelle, et est donc appliqué dans le NT à tous les chrétiens. L'apôtre associe aux membres de l'église, pour une mention spéciale, leurs évêques et diacres, deux ordres du ministère et une pluralité dans chaque ordre, si nous devons prendre les mots officiellement, et dans ce cas comme la première référence du NT aux titres . Mais peut-être devrions-nous traduire ces mots plus généralement par ceux qui surveillent et ceux qui servent ( _cf._ p. 646)....