Philippiens 1:16

The one preach Christ of contention, not sincerely, supposing to add affliction to my bonds: 'Aleph (') AB Delta G, Vulgate, transposez et lisez: "Ceux-ci (les derniers) en effet par amour (à Christ et à moi), sachant (par opposition à 'penser' ci-dessous) que je suis fixé (i: e. , désigné par Dieu, 1 Thesaloniciens 3:3) pour la défense de l'Évangile (Philippiens 1:7). Mais les autres hors de contentieux [ eritheias (G2052): 'un esprit factieux;' 'cabale;' en utilisant des moyens peu scrupuleux pour comprendre leur fin] (note, Galates 5:20) proclamer [le grec n'est pas keer...

16 _ Certains, dis-je, de contention _. Nous avons ici un détail prolongé, dans lequel il explique plus en détail la déclaration précédente; car il répète qu'il y a deux classes d'hommes qui sont excitées par ses liens pour prêcher le Christ - l'une influencée par la dispute, c'est-à-dire par l'affection dépravée - l'autre par un zèle pieux, comme désireux de maintenir avec lui la défense de l'Évangile. Le premier, dit-il, ne prêche pas _ Christ purement _, car ce n'était pas un zèle juste. (68) Car le terme ne s'applique pas à la doctrine, car il est possible que l'homme qui enseigne le plus purement ne soit pas d'un esprit sincère . (69) Maintenant, que cette impureté était dans l'esprit, et ne s'est pas montrée dans la doctrine, peut être déduite du contexte. Paul n'aurait certainement éprouvé aucun plaisir à voir l'évangile corrompu; pourtant il déclare qu'il se réjouit de la prédic...

12-20 L'apôtre était prisonnier à Rome; et pour ôter l'offense de la croix, il montre la sagesse et la bonté de Dieu dans ses souffrances. Ces choses l'ont fait connaître, là où il n'aurait jamais été connu autrement; et conduit certains à s'enquérir de l'Évangile. Il a souffert de faux amis, ainsi que d'ennemis. Quelle misérable humeur de ceux qui ont prêché le Christ par envie et par contestation, et pour ajouter l'affliction aux liens qui opprimaient ce meilleur des hommes! L'apôtre était facile au milieu de tout. Puisque nos problèmes peuvent tendre au bien de beaucoup, nous devons nous réjouir. Tout ce qui se tourne vers notre salut, est par l'Esprit du Christ; et la prière est le moyen désigné pour la rechercher. Notre attente et notre espoir sincères ne doivent pas être d'être honorés des hommes ou d'échapper à la croix, mais d'être soutenus au milieu de la tentation, du mépris et...

Verset 16. _ Prêchez le Christ de discorde _] Les enseignants judaïsants, ils prêchent aussi le Christ; ils reconnaissent que Jésus est le Christ ou le Messie _ promis _, et le prêchent comme tel. _ Pas sincèrement _] ουχ αγνως. _ Pas chastement _, brouillant l'Évangile; ne pas dire toute la vérité, mais juste ce qui a servi leur but; et en même temps ils dénonçaient l'apôtre comme ennemi des institutions divines, parce qu'il parlait contre la circoncision....

CELUI QUI PRÊCHE LE CHRIST DE DISCORDE - Pour former des partis et provoquer des conflits parmi ses adeptes professés. PAS SINCÈREMENT - Pas "purement" - ἁγνῶς hagnōs - pas avec des motifs ou des intentions purs. Leur véritable objectif n'est pas de prêcher le Christ, mais de produire des difficultés et de susciter des conflits. Ce sont des gens ambitieux et ils n'ont aucun respect réel pour le bien-être de l'Église et l'honneur de la religion. SUPPOSONS D'AJOUTER DE L'AFFLICTION À MES LIENS - Pour rendre mon épreuve encore plus grande. Comment ils ont fait cela est inconnu. Peut-être étaient-ils ceux qui étaient fortement imprégnés de notions juives, et qui estimaient que son cours tendait à diminuer le respect de la loi de Moïse, et qui en profitaient maintenant pour promouvoir leurs points de vue, sachant que cela lui serait particulièrement douloureux quand il n'était pas l...

EXPOSITION. Philippiens 1:1. Paul et Timotheus. Style. Paul n'assume pas son titre officiel par écrit aux Églises macédoniennes, Philippes et Thessalonica; Il est utilisé dans toutes ses autres épîtres, à l'exception de la lettre courte à Philemon. Ses relations avec les Philippiens et les Thessaloniciens étaient celles de l'affection personnelle la plus profonde; Il n'y avait pas besoin d'une introduction formelle, en particulier dans une épître qui a si peu de caractère officiel que ceci aux Philippiens. Il rejoint le nom de Timothée avec le sien, comme dans 2 Corinthiens, Colossiens, 1 et 2 Thessaloniciens, et Philémon. Ainsi, Timothy est associé à St. Paul dans chaque épître dans lequel un autre nom est trouvé à l'exception de 1 Corinthiens, où se sont mentionnés Sosthènes; Cela montre l'affection intime qui lit ST. Paul à son "propre fils dans la foi. "Il y avait une raison par

Celui qui prêche le Christ of Convention, c'est-à-dire celles qui prêchées de l'envie et des conflits, une bonne volonté du Christ, de l'Évangile, des âmes des hommes, ou de l'apôtre; et bien qu'ils prêchaient Christ, mais. pas sincèrement ou "purement"; Non, mais ils ont livré le lait sincère du mot et prêchaient l'évangile pur du Christ, sans mélange ni adultération; Mais ensuite, ils ne l'ont pas prêché avec un cœur sincère et une intention pure; Pour ce respect, la doctrine qu'ils prêchent, mais leur point de vue de celui-ci n'était pas honnête et debout; ils n'ont pas prêché le Christ d'un principe d'amour à sa personne et d'une expérience intérieure du pouvoir de son évangile et d'une affection zélée pour cela et d'une attache ferme à elle, et en vue de la gloire de Dieu, le Honneur du Christ et le bien des âmes immortelles; mais ont été influencés par l'avarice, l'ambition et l'e...

Philippiens 1:12. _ mais je voudrais comprendre, frères, que la chose, qui me produisait, est tombée plutôt sur la promotion de l'Évangile; de sorte que mes liens en Christ se manifestent dans tout le palais et dans tous les autres endroits; et beaucoup de frères dans le Seigneur, citrent confiant par mes liens, sont beaucoup plus audacieux pour parler le mot sans crainte. _. Notez la belle oubli de soi de l'apôtre Paul. Tant que l'Évangile pourrait être plus largement publié, il ne me dérangeait pas où il était, ou ce qu'il a souffert. Il a pu assister au Christ parmi les gardes de Praetoriens, qui avaient l'accusation de la prison où il était confiné et qui aussi, à leur tour, étaient en service dans le palais de Caesar; Donc, Paul dit que, grâce à son étant en obligations, les détails concernant son emprisonnement ont été parlés même dans le palais impérial, et cela signifie

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. CHRIST, LE PRINCIPE CONTRLANT LA VIE DU CROYANT CHAPITRE 1 _1. L'introduction ( Philippiens 1:1 )_ 2. La communion dans l'évangile ( Philippiens 1:3 ) 3. La prière de l'apôtre ( Philippiens 1:9 ) 4. La victoire de Paul ( Philippiens 1:12 ) 5. La vie et la confiance de Paul ( Philippiens 1:21 ) 6. Exhortation à marcher dignement de l'évangile ...

CHAPITRE 3 COMMENT LES PHILIPPIENS DEVRAIENT PENSER À PAUL À ROME. Philippiens 1:12 (RV) AYANT exprimé ses sentiments au sujet de ces chers amis et enfants dans le Seigneur à Philippes, l'Apôtre reconnaît les sentiments correspondants de leur part envers lui. Ces. doit naturellement être des sentiments d'anxiété de savoir comment il était avec lui dans le corps et l'esprit et jusqu'où il avait été protégé et soutenu au milieu des dangers et des peines du sort d'un prisonnier. Sur ce point, il est heureux de pouvoir leur donner de bonnes nouvelles. Il peut le faire, car il est entre les mains d'un Seigneur qui fait des merveilles, qui transforme l'ombre de la mort en matin. Ainsi son histoire ainsi que la leur ( Philippiens 1:11 ) se dirigent vers la gloire et