Philippiens 1:24

Nevertheless to abide in the flesh is more needful for you. POUR RESPECTER - pour continuer plus longtemps. POUR VOUS , [ di' (G1223) humas (G5209)] - 'pour votre bien.' Pour vous être utile, je veux renoncer plus tôt à mon entrée dans la béatitude; le ciel ne manquera pas d'être à moi enfin....

21-26 La mort est une grande perte pour un homme charnel et mondain, car il perd tout son confort terrestre et toutes ses espérances; mais pour un vrai croyant, c'est un gain, car c'est la fin de toute sa faiblesse et de sa misère. Elle le délivre de tous les maux de la vie et l'amène à posséder le bien principal. La difficulté de l'apôtre n'était pas entre vivre dans ce monde et vivre au ciel; entre ces deux il n'y a pas de comparaison; mais entre servir le Christ dans ce monde et l'apprécier dans un autre. Pas entre deux mauvaises choses, mais entre deux bonnes choses; vivre au Christ et être avec lui. Voyez la puissance de la foi et de la grâce divine; cela peut nous inciter à mourir. Dans ce monde, nous sommes entourés de péché; mais quand avec Christ, nous échapperons au péché et à la tentation, à la douleur et à la mort, pour toujours. Mais ceux qui ont le plus de raisons de désire...

Verset 24. _ Demeurer dans la chair _] Ce serait certainement un gain pour _ moi-même _ de mourir , mais ce sera un gain pour _ vous _ si je vis. Si je meurs, j'irai immédiatement à la gloire; si je vis, je continuerai à vous servir et à vous fortifier dans la foi....

NÉANMOINS POUR DEMEURER DANS LA CHAIR - Pour vivre. Tout cela est un langage dérivé de la croyance que l'âme sera séparée du corps à la mort et occupera un état d'existence séparé. EST PLUS NÉCESSAIRE POUR VOUS - Un autre objet qui était cher au cœur de Paul. Il n'a jamais supposé que sa vie était inutile; ou que ce n'était pas une question d'importance pour la cause de la religion s'il vivait ou mourait. Il savait que Dieu agit par des moyens; et que la vie d'un ministre de l'Évangile a une valeur réelle pour l'Église et le monde. Son expérience, son influence, ses conseils paternels, il se sentait assuré qu'ils auraient de la valeur pour l'Église, et il avait donc le désir de vivre - et cela ne faisait pas partie de sa religion de se sous-évaluer ou de se mépriser affectivement....

EXPOSITION. Philippiens 1:1. Paul et Timotheus. Style. Paul n'assume pas son titre officiel par écrit aux Églises macédoniennes, Philippes et Thessalonica; Il est utilisé dans toutes ses autres épîtres, à l'exception de la lettre courte à Philemon. Ses relations avec les Philippiens et les Thessaloniciens étaient celles de l'affection personnelle la plus profonde; Il n'y avait pas besoin d'une introduction formelle, en particulier dans une épître qui a si peu de caractère officiel que ceci aux Philippiens. Il rejoint le nom de Timothée avec le sien, comme dans 2 Corinthiens, Colossiens, 1 et 2 Thessaloniciens, et Philémon. Ainsi, Timothy est associé à St. Paul dans chaque épître dans lequel un autre nom est trouvé à l'exception de 1 Corinthiens, où se sont mentionnés Sosthènes; Cela montre l'affection intime qui lit ST. Paul à son "propre fils dans la foi. "Il y avait une raison par

Néanmoins respecter la chair, .... Pour continuer dans le corps, pas toujours, mais un peu plus longtemps,. [est] plus nécessaire pour vous; Pour leur confort, leur édification et leur instruction, leurs profits supplémentaires: et augmentent de la foi et la joie de cela. La version syriaque rend les mots donc, "mais des affaires pour toi", ou "une bonne volonté envers vous m'ordonne de respecter le corps"; et la version arabe donc, «malgré je choisis de rester dans la chair, et cela, je pense très nécessaire pour vous»; de sorte que sur l'ensemble, l'argument de vivre plus longtemps sur l'examen du Christ glorifiant et d'être plus utile pour le bien des âmes, prépondérateur avec lui; l'inclinait de désirer plutôt de vivre que de mourir; Bien que ce dernier était meilleur pour lui, et plus à son avantage personnel; Et ainsi, comme un homme courageux et bon, il préfère un bien public à u...

Philippiens 1:12. _ mais je voudrais comprendre, frères, que la chose, qui me produisait, est tombée plutôt sur la promotion de l'Évangile; de sorte que mes liens en Christ se manifestent dans tout le palais et dans tous les autres endroits; et beaucoup de frères dans le Seigneur, citrent confiant par mes liens, sont beaucoup plus audacieux pour parler le mot sans crainte. _. Notez la belle oubli de soi de l'apôtre Paul. Tant que l'Évangile pourrait être plus largement publié, il ne me dérangeait pas où il était, ou ce qu'il a souffert. Il a pu assister au Christ parmi les gardes de Praetoriens, qui avaient l'accusation de la prison où il était confiné et qui aussi, à leur tour, étaient en service dans le palais de Caesar; Donc, Paul dit que, grâce à son étant en obligations, les détails concernant son emprisonnement ont été parlés même dans le palais impérial, et cela signifie

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. CHRIST, LE PRINCIPE CONTRLANT LA VIE DU CROYANT CHAPITRE 1 _1. L'introduction ( Philippiens 1:1 )_ 2. La communion dans l'évangile ( Philippiens 1:3 ) 3. La prière de l'apôtre ( Philippiens 1:9 ) 4. La victoire de Paul ( Philippiens 1:12 ) 5. La vie et la confiance de Paul ( Philippiens 1:21 ) 6. Exhortation à marcher dignement de l'évangile ...

CHAPITRE 4 LE CHOIX ENTRE VIVRE ET MOURIR. Philippiens 1:21 (RV) A la fin de la section précédente, nous voyons que le principe directeur de l'Apôtre - l'attente et l'espérance sincères qui ont inspiré sa vie - est entré en exercice spécial à cette époque en référence à la possibilité et à la probabilité d'une mort précoce et violente. . Mourir pour le nom du Seigneur Jésus, ainsi que supporter l'emprisonnement pour lui, pourrait être proche. Il pourrait non seulement être à l'étroit dans ses travaux et isolé des activités liées à son travail bien-aimé sur terre, mais pourrait en être complètement et définitivement retiré par la condamnation et l'exécution romaines. La foi de l'Apôtre envisageait fermement cette dernière possibilité. Comme toujours, ainsi maintenant aussi, Christ doit être magnifié en lui, que ce soit par la vie ou par la mort. Mainte

Néanmoins, demeurer dans la chair vous _est_ plus nécessaire. Ver. 24 :. _Est-ce plus nécessaire pour vous_ ] M. Bolton mourant, et désirant être dissous, étant dit qu'il était en effet mieux pour lui d'être avec Christ, mais l'Église de Dieu ne pouvait pas manquer de lui, ni le bénéfice de son ministère, il a ainsi répondu avec David, 2 Samuel 15:25,26 « Si je trouve grâce aux yeux de l'Éternel, il me ramènera, et me montrera cela et sa demeure. Mais dans le cas contraire, voici, je suis ici, laissez - le faire ce que voudras bien dans ses yeux. » Aucun homme est né, beaucoup moins né de nouveau, pour lui - même, mais au profit d' un grand nombre, comme les médecins de Bucer lui dit, _non sibi se, sed multorum utilitati esse natum,_ qu'il n'est pas né pour lui-même, mais pour le bien de l'Église de Dieu ; le bien-être dont il avait zélé promu le bien-