Philippiens 1:26

That your rejoicing may be more abundant in Jesus Christ for me by my coming to you again. 'Pour que votre question de gloire [ kaucheema (G2745), et non kaucheesis (G2746)] abonde en Christ Jésus (la seule sphère légitime dans laquelle la gloire a sa place) en moi; i: e., dans mon cas (Galates 1:24): à mon égard, votre bâtisseur dans la foi, accordé à vos prières (Philippiens 1:19) par ma présence à nouveau parmi vous. ' Alford fait de la «gloire» la possession de l'Évangile, ou leur établissement dans la foi (Chrysostome), à ​​travers Paul, qui serait augmentée par sa présence parmi eux. Mais «ma joie pour vous» ...

26 _ Que votre gloire _. L'expression qu'il emploie, ἐν ἐμόι, j'ai rendu _ de me _ _ (quant à moi,) _ car la préposition est utilisée deux fois, mais dans des sens différents. Personne ne niera assurément que j’ai fidèlement évoqué l’esprit de Paul. Le rendu donné par certains - _ per Christum _ _, (par Christ,) _ Je n'approuve pas de. Pour _ en Christ, _ est utilisé à la place de _ Secundum Christum _ _ , (Selon le Christ,) _ ou _ Christiane _ _, (Christianly,) _ pour laisser entendre qu'il s'agissait d'une sorte de _ glorifiant _. Sinon, il nous est ordonné de _ gloire en Dieu seul _. (1 Corinthiens 1:31.) Par conséquent, des personnes malveillantes pourraient rencontrer Paul avec l'objection: comment est-il permis aux Philippiens de se glorifier à votre place? Il anticipe c...

21-26 La mort est une grande perte pour un homme charnel et mondain, car il perd tout son confort terrestre et toutes ses espérances; mais pour un vrai croyant, c'est un gain, car c'est la fin de toute sa faiblesse et de sa misère. Elle le délivre de tous les maux de la vie et l'amène à posséder le bien principal. La difficulté de l'apôtre n'était pas entre vivre dans ce monde et vivre au ciel; entre ces deux il n'y a pas de comparaison; mais entre servir le Christ dans ce monde et l'apprécier dans un autre. Pas entre deux mauvaises choses, mais entre deux bonnes choses; vivre au Christ et être avec lui. Voyez la puissance de la foi et de la grâce divine; cela peut nous inciter à mourir. Dans ce monde, nous sommes entourés de péché; mais quand avec Christ, nous échapperons au péché et à la tentation, à la douleur et à la mort, pour toujours. Mais ceux qui ont le plus de raisons de désire...

Verset 26. _ Pour que vos réjouissances soient plus abondantes _] Les hommes se réjouissent plus de retrouver une chose qui a été perdue, qu'ils ne le font dans une possession continuelle de ce qui est de beaucoup une plus grande valeur....

POUR QUE VOTRE JOIE SOIT PLUS ABONDANTE EN JÉSUS-CHRIST - Par la miséricorde et la grâce du Christ, s'il était épargné, sa délivrance serait attribuée au Christ, et ils se réjouiraient ensemble de celui qui l'avait si miséricordieusement délivré. POUR MOI EN REVENANT VERS VOUS - Leur joie ne serait pas seulement qu'il ait été délivré, mais qu'il ait été autorisé à les revoir....

EXPOSITION. Philippiens 1:1. Paul et Timotheus. Style. Paul n'assume pas son titre officiel par écrit aux Églises macédoniennes, Philippes et Thessalonica; Il est utilisé dans toutes ses autres épîtres, à l'exception de la lettre courte à Philemon. Ses relations avec les Philippiens et les Thessaloniciens étaient celles de l'affection personnelle la plus profonde; Il n'y avait pas besoin d'une introduction formelle, en particulier dans une épître qui a si peu de caractère officiel que ceci aux Philippiens. Il rejoint le nom de Timothée avec le sien, comme dans 2 Corinthiens, Colossiens, 1 et 2 Thessaloniciens, et Philémon. Ainsi, Timothy est associé à St. Paul dans chaque épître dans lequel un autre nom est trouvé à l'exception de 1 Corinthiens, où se sont mentionnés Sosthènes; Cela montre l'affection intime qui lit ST. Paul à son "propre fils dans la foi. "Il y avait une raison par

Que votre réjouissance peut être plus abondante, ... ils s'étaient déjà réjouissants sur son compte déjà, bénissant Dieu que jamais ils avaient vu son visage ou entendu sa voix; Comme ils avaient une grande raison de faire, il étant l'instrument heureux de leur amener l'Évangile et de leur conversion; et maintenant, il espérait qu'il devrait être livré hors de prison et les revoir, que leur joie pourrait être augmentée et regorge de plus en plus de plus en plus, sur sa délivrance, ils avaient si fermement prié et tellement désiré, et à la vue de lui, ils ont tellement aimé: Et pourtant montrer que cette joie n'a pas été considérée par lui comme une charnière, ou comme résultant d'une affection naturelle, il observe que c'était. En Jésus-Christ; bien qu'ils se réjouissaient en lui comme un instrument, et donc il ajoute,. pour moi; Pourtant, c'était en raison de Jésus-Christ, le sujet de...

Philippiens 1:12. _ mais je voudrais comprendre, frères, que la chose, qui me produisait, est tombée plutôt sur la promotion de l'Évangile; de sorte que mes liens en Christ se manifestent dans tout le palais et dans tous les autres endroits; et beaucoup de frères dans le Seigneur, citrent confiant par mes liens, sont beaucoup plus audacieux pour parler le mot sans crainte. _. Notez la belle oubli de soi de l'apôtre Paul. Tant que l'Évangile pourrait être plus largement publié, il ne me dérangeait pas où il était, ou ce qu'il a souffert. Il a pu assister au Christ parmi les gardes de Praetoriens, qui avaient l'accusation de la prison où il était confiné et qui aussi, à leur tour, étaient en service dans le palais de Caesar; Donc, Paul dit que, grâce à son étant en obligations, les détails concernant son emprisonnement ont été parlés même dans le palais impérial, et cela signifie

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. CHRIST, LE PRINCIPE CONTRLANT LA VIE DU CROYANT CHAPITRE 1 _1. L'introduction ( Philippiens 1:1 )_ 2. La communion dans l'évangile ( Philippiens 1:3 ) 3. La prière de l'apôtre ( Philippiens 1:9 ) 4. La victoire de Paul ( Philippiens 1:12 ) 5. La vie et la confiance de Paul ( Philippiens 1:21 ) 6. Exhortation à marcher dignement de l'évangile ...

CHAPITRE 4 LE CHOIX ENTRE VIVRE ET MOURIR. Philippiens 1:21 (RV) A la fin de la section précédente, nous voyons que le principe directeur de l'Apôtre - l'attente et l'espérance sincères qui ont inspiré sa vie - est entré en exercice spécial à cette époque en référence à la possibilité et à la probabilité d'une mort précoce et violente. . Mourir pour le nom du Seigneur Jésus, ainsi que supporter l'emprisonnement pour lui, pourrait être proche. Il pourrait non seulement être à l'étroit dans ses travaux et isolé des activités liées à son travail bien-aimé sur terre, mais pourrait en être complètement et définitivement retiré par la condamnation et l'exécution romaines. La foi de l'Apôtre envisageait fermement cette dernière possibilité. Comme toujours, ainsi maintenant aussi, Christ doit être magnifié en lui, que ce soit par la vie ou par la mort. Mainte