Philippiens 3:4

Bien que je puisse aussi avoir confiance dans la chair, ... Cela dit, de peur que cela ne soit opposé à lui, que la raison pour laquelle il n'avait aucune confiance dans la chair et ne se vant pas de cela, parce qu'il pouvait ne pas; Il n'avait rien à gloire et mettait sa confiance dans son confiance, et a donc agi la partie commune de ces personnes, qui méprisent ce qu'elles n'ont pas, ni ignorant de: mais ce n'était pas l'affaire de l'apôtre, il avait autant de raison, et comme une bonne base de confiance en soi, ses privilèges et ses réalisations, comme tout l'homme, et plus encore; Et son sens ici n'est pas, qu'il pourrait légalement avoir confiance en la chair, car c'est criminel dans chacun, mais qu'il avait aussi de bonnes prétentions à ce sujet; Et était-il légal, pourrait avec une plus grande apparition de la vérité que d'autres personnes, voire d'autres:

Si un autre homme pensent qu'il a pour quoi il pourrait avoir confiance en la chair, j'ai plus: le sens est le sentiment, s'il y avait une autre personne en dehors des faux enseignants, il parle de Philippiens 3:2 ; C'était de la Secte de judaïcasion, ou de toute autre personne juive, que ce soit sa volonté, qui pensa en lui-même, ou semblait à d'autres d'avoir (pour toute cette confiance, et les motifs de celui-ci ne sont que dans le spectacle et apparence, et dans l'imagination, pas en réalité), des raisons de se vanter et de faire confiance à lui-même et à ses privilèges et performances charnels, l'apôtre avait plus et qu'il énumère dans Philippiens 3:5 ; pas, mais il pourrait être dépassé par certains dans une partie ou une autre; Comme par exemple, il n'était pas de la tribu de Levi: ni de Juda; Il n'était ni de la maison d'Aaron, ni de David; ni de la ligne sacerdotale, ni du sang royal; Mais prenant tous ensemble, il n'y avait pas un homme dans lequel tant de raisons se sont rencontrées, pour se vanter et la confiance dans la chair, comme en lui-même.