4 Même si je pourrais aussi Il ne parle pas de la disposition exercée par lui, mais il laisse entendre qu'il a aussi un motif de gloire, s'il était enclin à imiter leur folie. La signification est donc: «Ma gloire, en effet, est placée en Christ, mais, s'il était justifié de me glorifier dans la chair, je n'ai pas non plus besoin de matériaux.» Et de cela nous apprenons de quelle manière réprimander l'arrogance de ceux qui se glorifient en quelque chose en dehors du Christ. Si nous sommes nous-mêmes en possession de ces choses mêmes dans lesquelles ils se glorifient, ne leur permettons pas de triompher du Christ par une vantardise inconvenante, sans répliquer sur eux aussi nos motifs de gloire, afin qu'ils comprennent que ce n'est pas par envie que nous estimons sans valeur, non, renonçons même volontairement aux choses sur lesquelles ils accordent la plus haute valeur. Cependant, que la conclusion soit toujours de cette nature - que toute confiance dans la chair est vaine et absurde.

Si quelqu'un a confiance en la chair, je suis plus Non content de se mettre au niveau de l'un d'eux, il se donne même la préférence à eux. Il ne peut donc être soupçonné à ce titre, comme s'il enviait leur excellence, et louait le Christ en vue de faire paraître ses propres déficiences les moins négligeables. Il dit donc que si cela venait à être matière à controverse, il serait supérieur aux autres. Car ils n'avaient rien (comme nous le verrons plus loin) qu'il n'eût de sa part à égalité avec eux, tandis qu'en certaines choses il les surpassait grandement. Il dit, n'utilisant pas le terme dans son sens strict, qu'il a confiance en la chair, au motif que, tout en ne leur faisant pas confiance, il était garnis de ces motifs de gloire charnelle, à cause desquels ils étaient gonflés.

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