Galates 6:10

Comme nous en avons donc l'occasion, faisons du bien à tous les hommes, spécialement à ceux qui sont de la maison de la foi.

Ces avertissements isolés ne sont pas introduits aussi brusquement qu'on pourrait le croire à première vue. Paul parle encore de la vie dans l'Esprit, qui s'oppose à toute rancune envieuse. Et il exprime ici une pensée qu'il a soulignée aussi ailleurs : Que celui qui est enseigné dans la Parole communique à celui qui enseigne dans toutes les bonnes choses. Celui qui est enseigné dans la Parole, soit dans la discussion privée et catéchétique plus restreinte, soit dans l'instruction publique, dans laquelle l'enseignant expose la Parole de Dieu avant tout, doit communiquer avec, littéralement aller partager avec celui qui fait l'enseignement. , dans toutes les bonnes choses, non seulement dans le soutien temporel, mais aussi dans tous les autres avantages.

Ceux qui prêchent l'Evangile doivent vivre de l'Evangile, 1 Corinthiens 9:14 . Ainsi les ministres, de leur côté, ne dégradent pas leur ministère à une simple affaire, d'autant plus qu'il est impossible de parler d'une compensation adéquate dans leur cas, et les paroissiens, de leur côté, ne considèrent pas l'argent versé pour le soutien du ministre comme charité, mais comme le juste partage des biens demandés par Dieu.

Solennellement, l'avertissement retentit à ce propos : Ne vous laissez pas tromper ; Dieu ne sera pas méprisé. Ce qu'un homme sème, il le récolte aussi. Celui qui sème sur sa propre chair récoltera de la destruction de la chair ; celui qui sème pour l'Esprit de l'Esprit récoltera la vie éternelle. En rapport avec l'obligation de gratitude qu'il leur a imposée, l'apôtre met en garde les chrétiens galates contre l'entretien ou l'entretien de pensées erronées.

Car ce n'est rien d'autre qu'une auto-illusion si une personne essaie de se convaincre qu'elle croit en Christ et peut se consoler en ce qui concerne la miséricorde de Dieu et le pardon des péchés, tout en permettant à sa chair de régner avec toutes ses passions et son mal. convoitises, au mépris de tous les devoirs que la loi de l'amour impose. Car il est impossible de se moquer de Dieu en toute impunité. Il ne sera pas ignoré et méprisé.

Bien que notre Père miséricordieux et miséricordieux, il est aussi le Dieu saint et juste, dont la vengeance trouvera tous les ouvriers d'iniquité. Si donc une personne récolte la colère et le déplaisir de Dieu, la mort temporelle et la damnation éternelle, elle n'a personne à blâmer à part elle-même, puisqu'elle a semé sur sa propre chair, puisqu'elle a servi les convoitises de sa propre mauvaise nature. Sa récolte s'accorde avec ses semailles. Tout à fait différent est le cas de celui qui sème pour l'Esprit, qui prend soin de l'homme nouveau formé en lui par la régénération, qui s'efforce de plus en plus de revêtir l'homme nouveau, qui après Dieu est créé dans la justice et la vraie sainteté. .

Une telle personne jouira de la moisson de la vie éternelle. Par la grâce de Dieu, la vie spirituelle actuelle deviendra une vie de gloire et de gloire, où il y a une plénitude de joie à la droite de Dieu pour toujours. Quel encouragement pour tout chrétien à marcher dans l'Esprit et à obtenir ainsi cette moisson de joie !

Des efforts inlassables devraient donc caractériser la vie des chrétiens, comme l'écrit l'apôtre : Mais en faisant le bien, ne nous lassons pas ; car à la bonne saison nous moissonnerons si nous ne nous évanouissons pas. En faisant le bien, nous ne devons pas nous lasser, ce qui non seulement inclut les multiples actes de charité, par lesquels nous avons l'occasion d'aider notre prochain dans la détresse spirituelle et temporelle, mais se réfère à toute la vie spirituelle du chrétien.

En cela, les chrétiens ne doivent pas se lasser ; ils ne doivent pas perdre courage ; ils ne doivent pas laisser les obstacles les user. Seul celui qui reste fidèle jusqu'à la fin, celui-là sera sauvé. Dès que notre esprit se fatigue, notre corps s'évanouira également. Nous ne pouvons pas nous permettre cela, car la moisson n'est promise qu'à ceux qui ne se lassent pas et ne s'évanouissent pas. La moisson de satisfaction et de joie dans ce monde peut encore être liée à beaucoup de travail et d'effort, mais si nous persistons jusqu'à la fin, sans faiblir, notre récompense sera une plénitude de félicité indicible, une moisson éternelle de joie en présence de notre Seigneur et Sauveur.

L'apôtre conclut son remontrance par un autre appel urgent : Maintenant, alors, comme nous en avons le temps, l'occasion, faisons du bien à tous les hommes, mais surtout à ceux qui sont de la maison de la foi. Ici et maintenant, en proportion de l'opportunité qui nous est offerte et qui nous est offerte de tous côtés, nous pouvons et devons faire le bien. C'est maintenant la chance des chrétiens, le moment le plus opportun pour semer les actes de bonté. Nous ne savons pas dans combien de temps le Jour du Jugement viendra.

Nous devons pratiquer des actes d'amour envers notre prochain, nous devons l'aider, peu importe que le trouble qui le préoccupe soit du corps ou de l'esprit, notre prochain étant dans ce cas toute personne qui a besoin de notre aide, qu'il soit juif ou gentil, ami ou ennemi, connu ou inconnu, reconnaissant ou ingrat. Une seule distinction doit-on observer ; nous devrions donner la préférence à ceux qui sont de la maison de la foi.

Nos compagnons de foi, nos frères chrétiens, sont unis à nous par les liens les plus intimes de la communion. C'est donc à leurs désirs et à leurs besoins que nous devons nous occuper en premier lieu, c'est à eux que nous devons prêter assistance de préférence. C'est le grand devoir que notre vie et notre marche dans l'Esprit nous confient.