Galates 6:15

Car en Jésus-Christ, ni la circoncision n'a de valeur, ni l'incirconcision, mais une nouvelle créature.

L'apôtre attire ici l'attention sur une preuve particulière de son amour pour les chrétiens galates : voyez avec quelles grosses lettres je vous écris de ma propre main ! En règle générale, Paul dictait ses lettres, n'apposant que la conclusion ou son salut personnel de sa propre main, comme preuve de l'authenticité de l'épître, 1 Corinthiens 16:21 ; Colossiens 4:18 ; 2 Thesaloniciens 3:17 . Dans ce cas, cependant, l'apôtre semble avoir écrit la lettre entière personnellement, et avec de gros caractères, ce qui semble avoir été une marque de faveur et de respect inhabituel.

Mais de même que l'amour de Paul apparaissait dans chacun de ses gestes, de même les intrigues de ses adversaires ressortaient en évidence, si l'on tirait les bonnes conclusions de leurs actions : être circoncis, seulement pour qu'ils ne subissent pas de persécution pour la Croix du Christ. Les agitateurs judaïsants n'étaient pas sincères ; ils voulaient faire étalage devant les hommes pour satisfaire leur propre vanité charnelle ; ils essayaient de gagner des adeptes afin de se vanter de leur popularité.

C'est seulement dans ce sens qu'ils ont insisté sur la circoncision, non parce qu'ils croyaient réellement que le rite était nécessaire au salut. En même temps (et ici apparaît une autre raison charnelle) ils ont suivi cette voie afin de ne pas être persécutés par, ou à cause de la Croix du Christ ; ils ne voulaient pas embrasser la cause de la Croix du Christ parce qu'une simple confession évangélique apportait la persécution.

Ainsi ils échappèrent à la persécution de la part des Juifs, et dans la plupart des cas aussi de la part des Gentils, par cette méthode discutable. Mais Paul met à nu leur hypocrisie : car même eux-mêmes, bien que circoncis, n'observent pas la loi, mais ils désirent que vous soyez circoncis afin de vous glorifier dans votre chair. Les maîtres juifs, avec toute leur vantardise d'être circoncis, ne se préoccupaient pas de la Loi pour son propre compte.

Ils étaient comme les scribes et les pharisiens auxquels le Seigneur s'est adressé, Matthieu 23:25 . Ce n'est pas leur intérêt pour la Loi ou pour le bien-être spirituel des Galates qui a poussé les enseignants judaïsants à prêcher la nécessité de la circoncision, mais simplement leur désir de se vanter de convertis, de plus de personnes acquises pour leurs propres opinions et obéissant à leurs souhaits. .

La position de Paul n'avait rien de commun avec un tel égoïsme : mais que la gloire soit loin de moi mais dans la Croix de notre Seigneur Jésus-Christ, par qui le monde est crucifié pour moi et moi pour le monde. C'est la signification que la Croix a pour lui, c'est l'effet qu'elle a eu sur lui et sur toute sa façon de penser. Il se vante du triomphe de la Croix du Christ, qui a vaincu sa propre chair, qui a vaincu efficacement le pouvoir du monde sur lui et son ancien amour charnel pour le monde et ses leurres, qu'ils soient d'honneur, de plaisir ou de richesse.

Il sait que la justification et le salut lui sont venus par le Christ crucifié, que l'expiation a été faite pour lui par la passion et la mort de son Seigneur. C'est sa seule vantardise exultante. Il a donc rompu pour toujours la communion avec les rites juifs et les vanités des Gentils, qui sont pour lui une parodie creuse et creuse. Il sait d'ailleurs : Ni la circoncision n'a de valeur ni l'incirconcision, mais une créature nouvelle.

Voir chap. 5:6. Celui qui est juif de naissance et de religion pour cette raison ne peut prétendre être accepté de la part de Dieu, tout comme celui qui est païen ne peut pour cette raison espérer être plus acceptable pour le Seigneur. Ces conditions sont de simples accidents de circonstances extérieures et n'ont rien à voir avec la justification devant Dieu. La nouvelle création, la régénération du cœur par la puissance de Dieu dans les moyens de la grâce, qui seule met une personne dans la juste relation avec Dieu. C'est la glorieuse consolation de tous les croyants.