2 Thesaloniciens 3:17

The salutation of Paul with mine own hand, which is the token in every epistle: so I write. La lettre a été écrite par un amanuensis (peut-être Silas ou Timothy), et seulement le salut de clôture, 2 Thesaloniciens 3:17 - 2 Thesaloniciens 3:18, de la "propre main" de Paul (cf. Romains 16:22; 1 Corinthiens 16:21; Colossiens 4:18). Partout où Paul ne soumet pas cette salutation autographe, nous pouvons présumer qu'il a écrit la lettre entière lui-même ...

17 _ La salutation, de ma propre main _. Là encore, il prévient contre le danger, dont il avait déjà fait état: de peur que des épîtres faussement attribuées à lui ne se frayent un chemin dans les Églises. Car c'était un vieil artifice de Satan - proposer de faux écrits, afin qu'il puisse nuire au crédit de ceux qui sont authentiques; et plus loin, sous les prétendues désignations des apôtres, pour disséminer des erreurs méchantes en vue de corrompre la saine doctrine. Par une gentillesse singulière de la part de Dieu, il a été fait que, ses fraudes étant vaincues, la doctrine du Christ nous est parvenue saine et entière à travers le ministère de Paul et d'autres. La prière de conclusion explique de quelle manière Dieu aide son peuple croyant - par la présence de la grâce du Christ....

16-18 L'apôtre prie pour les Thessaloniciens. Et désirons les mêmes bénédictions pour nous et nos amis. Paix avec Dieu. Cette paix leur est toujours désirée, ou en tout. Paix par tous les moyens; dans tous les sens; que, comme ils jouissaient des moyens de la grâce, ils pouvaient utiliser toutes les méthodes pour assurer la paix. Nous n'avons besoin de rien de plus pour nous rendre en sécurité et heureux, et nous ne pouvons rien désirer de mieux pour nous et nos amis que d'avoir la présence gracieuse de Dieu avec nous et eux. Peu importe où nous sommes, si Dieu est avec nous; ni qui est absent, si Dieu est présent. C'est par la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ que nous espérons avoir la paix avec Dieu et jouir de la présence de Dieu. Cette grâce est en somme de nous rendre heureux; bien que nous souhaitons tant aux autres, il en reste assez pour nous-mêmes....

Verset 17. _ La salutation de Paul de ma propre main _] Il est très probable que Paul ait employé un _ amanuensis _ généralement, soit pour _ écrire _ dicté , soit pour faire un _ copie juste _ de ce qu'il a écrit. Dans les deux cas, l'apôtre y souscrivit toujours, et écrivit de sa propre main le salut et la bénédiction; et c'est ce que _ a authentifié _ toutes ses épîtres. Une mesure de ce genre serait très nécessaire si des épîtres contrefaites étaient transportées à cette époque. Voir la note sur 1 Corinthiens 16:21, et voir Colossiens 4:18....

LA SALUTATION DE PAUL DE MA PROPRE MAIN; - Voir les notes, 1 Corinthiens 16:21. «Ce qui est le signe dans chaque épître.» Grec: «signe». Autrement dit, cette signature est un signe ou une preuve de l'authenticité de l'épître; comparez les notes sur Galates 6:11. ALORS J'ÉCRIS - Se référant, probablement, à une marque ou une méthode que Paul avait pour signer son nom, qui était bien connue, et qui serait facilement reconnue par eux ....

EXPOSITION. CONTENU. -L'Apôtre vient maintenant à la conclusion de son épître. Il supplasse les Thessaloniciens pour un intérêt pour leurs prières, que l'Évangile peut être rapidement diffusée et glorifiée par de nombreuses conversions et que lui et ses collègues travaillent peuvent être autorisés à prédire sans entrave par l'opposition de leurs ennemis. Il exprime sa confiance que le Seigneur les préserrera du mal et les rendre obéissant à ses instructions, c'est sa prière sérieuse pour eux qu'ils pourraient être dirigés dans l'amour de Dieu et la patience de Jésus-Christ. L'apôtre procède ensuite à les avertir en raison de la conduite désordonnée que beaucoup d'entre eux ont exposé. Il avait entendu dire qu'il y en avait parmi d'entre eux qui marchaient désordonnés et qui, d'une peur ou d'une excitation en raison de leur conviction de la venue immédiate du Seigneur, avaient désisigné d...

La salutation de Paul avec la main de la mine, ... En écrivant ses épîtres, le corps et la substance, il a utilisé une amanuensis, mais la salutation qu'il a écrite avec sa propre main: qui est le jeton dans chaque épître; par lequel ils pourraient être connus pour être vrais et authentiques et se distinguaient des contrefaçants: et le confort plutôt qu'il mentionne cela, qu'ils pourraient être troublés ni par mot, ni par l'Esprit, ni par Epistle, comme ils l'avaient Été, 2 Thesaloniciens 2:2 car il semble que cette méchante pratique de contrefaçon des épîtres des apôtres, ou portant des faux, sous leur nom, a commencé si tôt; Pour éviter que l'apôtre a pris cette méthode,. Alors j'écris, comme suit:...

2 Thesaloniciens 3:1. _ Enfin, frères, prie pour nous, que la Parole du Seigneur peut avoir un parcours gratuit et être glorifiée, même telle qu'elle est avec vous: _. Une demande la plus importante. Que peuvent faire les ministres de l'Évangile, si leur population cessez de prier pour eux? Même si leurs propres prières soient entendues, comme elles seront, et une mesure de la bénédiction sera donnée, mais ce sera une mesure de mesure, par rapport à ce que ce serait si tous les saints unis dans leurs intercessions. Chaque fois que nous voyons la Parole de Dieu très puissant au même endroit, il devrait nous encourager à prier pour que ce soit la même chose dans un autre endroit, car c'est le même mot et les cœurs de tous les hommes se ressemblent. Le même esprit peut donner la même bénédiction à chaque endroit. Par conséquent, Paul dit: «Prier pour nous, que la Parole du Sei

III. ACTION DE GRÂCE, PRIERE, EXHORTATIONS ET CONCLUSIONS Chapitre S 2:13-3:18 _1. Action de grâces et prière ( 2 Thesaloniciens 2:13 )_ 2. Prière pour la Parole et pour la délivrance ( 2 Thesaloniciens 3:1 ) 3. Exhortations ( 2 Thesaloniciens 3:6 ) 4. Conclusions ( 2 Thesaloniciens 3:16 ) 2 Thesaloniciens 2:13 Quelles raisons bénies sont énoncées ici pour rendre grâce à Dieu pour ce qu'il a fait pour no

CHAPITRE 24 ADIEU 2 Thesaloniciens 3:16 (RV) Le premier verset de ce court passage est pris par certains comme en rapport étroit avec ce qui précède. Dans l'exercice de la discipline chrétienne, telle qu'elle a été décrite par l'Apôtre, il peut y avoir des occasions de friction ou même de conflit dans l'Église ; c'est à cela qu'il obvierait par la prière : « Le Seigneur de paix lui-même vous donne toujours la paix. Le contraste est un peu forcé et disproportionné : et il vaut certainement mieux prendre cette prière, posée comme elle le fait à la fin de la lettre, dans le sens le plus large. Non seulement l'absence de conflit, mais la paix dans son sens chrétien le plus large, est le fardeau de sa requête. Le Seigneur de la paix Lui-même est le Christ. Il est l'auteur et l'initiateur de tout ce qui porte ce nom dans la communion chrétienne. L