2 Thesaloniciens 3:8

Neither did we eat any man's bread for nought; but wrought with labour and travail night and day, that we might not be chargeable to any of you: MANGEZ LE PAIN DE N'IMPORTE QUEL HOMME - Grec, «mangez du pain de n'importe quel homme; i: e., vivre aux frais de qui que ce soit. Contraste 2 Thesaloniciens 3:12, "mangez LEUR PROPRE pain." FORGÉ (Actes 20:34). Dans les deux lettres, ils déclarent qu'ils se sont entretenus par le travail; mais dans cette seconde lettre, ils le font pour offrir un exemple aux oisifs; alors que, dans le premier, leur objet est de se justifier de l'imputation de motifs mercenaires dans la prédication ...

6-15 Ceux qui ont reçu l'Évangile doivent vivre selon l'Évangile. Ceux qui pourraient fonctionner et ne fonctionneraient pas ne devaient pas être maintenus dans l'oisiveté. Le christianisme ne doit pas accepter la paresse, qui consommerait ce qui est censé encourager les travailleurs et soutenir les malades et les affligés. L'industrie dans nos appels en tant qu'hommes, est un devoir exigé par notre appel en tant que chrétiens. Mais certains s'attendaient à être maintenus dans l'oisiveté et se livraient à un caractère curieux et vaniteux. Ils se sont mêlés des préoccupations des autres et ont fait beaucoup de mal. C'est une grande erreur et un abus de religion, d'en faire un manteau pour l'oisiveté ou tout autre péché. Le serviteur qui attend la venue de son Seigneur doit travailler comme son Seigneur l'a commandé. Si nous sommes oisifs, le diable et un cœur corrompu nous trouveront bien...

Verset 8. _ Nous n'avons pas non plus mangé de pain d'homme pour rien _] Nous avons payé ce que nous avons acheté et travaillé de nos mains pour avoir de l'argent pour acheter ce qui était nécessaire. _ Travail et travail nuit et jour _] Nous étions sans cesse employés, soit à prêcher l'Evangile, à visiter de maison en maison, ou à travailler à notre appel. Comme il est très évident que l'Église de Thessalonique était très pieuse, et très affectueusement attachée à l'apôtre, ils devaient être _ très pauvres _, vu qu'il était obligé de travailler dur pour se procurer les nécessités de la vie. S'ils avaient pu le soutenir, il n'aurait pas travaillé _ avec _ _ travail et travail nuit et jour _, afin qu'il ne leur soit pas un fardeau; et, comme on peut supposer qu'ils étaient très pauvres, il n'aurait pas pu obtenir son soutien parmi eux sans alourdir leurs fardeaux. À cela, son esprit génér...

NOUS N'AVONS PAS NON PLUS MANGÉ DE PAIN D'HOMME POUR RIEN - Nous n'étions pas soutenus dans l'oisiveté aux dépens des autres. Nous avons donné un juste équivalent pour tout ce que nous avons reçu et, en fait, travaillé pour notre propre soutien; voir les notes sur 1 Thesaloniciens 2:9....

EXPOSITION. CONTENU. -L'Apôtre vient maintenant à la conclusion de son épître. Il supplasse les Thessaloniciens pour un intérêt pour leurs prières, que l'Évangile peut être rapidement diffusée et glorifiée par de nombreuses conversions et que lui et ses collègues travaillent peuvent être autorisés à prédire sans entrave par l'opposition de leurs ennemis. Il exprime sa confiance que le Seigneur les préserrera du mal et les rendre obéissant à ses instructions, c'est sa prière sérieuse pour eux qu'ils pourraient être dirigés dans l'amour de Dieu et la patience de Jésus-Christ. L'apôtre procède ensuite à les avertir en raison de la conduite désordonnée que beaucoup d'entre eux ont exposé. Il avait entendu dire qu'il y en avait parmi d'entre eux qui marchaient désordonnés et qui, d'une peur ou d'une excitation en raison de leur conviction de la venue immédiate du Seigneur, avaient désisigné d...

Nous n'avons pas non plus mangé de pain d'homme pour rien ... ou librement, sans frais, sans payer pour cela; Il signifie que ce qu'ils mangèrent, ils ont acheté avec leur propre argent et vivaient sans homme, sans lui donner une attention précieuse pour ce qu'ils avaient; Bien que s'ils n'avaient pas payé de l'argent pour leur nourriture, ils ne l'auraient pas mangé pour rien, puisqu'ils ont travaillé parmi eux pour leur prêcher l'Évangile; Et de tels ouvriers sont dignes de leur entretien, Luc 10:7 Bien que l'ancien sens soit l'apôtre ici: Mais a travaillé avec le travail et la nuit de travail et de la journée: non seulement la prédication laborieusement de l'Évangile, aussi souvent qu'ils pouvaient avoir des opportunités, mais travaillant très fort et sans cesse avec leurs mains, aux professions et aux métiers qu'ils avaient été élevés; et celui de l'apôtre Paul's était un tente-vents...

2 Thesaloniciens 3:1. _ Enfin, frères, prie pour nous, que la Parole du Seigneur peut avoir un parcours gratuit et être glorifiée, même telle qu'elle est avec vous: _. Une demande la plus importante. Que peuvent faire les ministres de l'Évangile, si leur population cessez de prier pour eux? Même si leurs propres prières soient entendues, comme elles seront, et une mesure de la bénédiction sera donnée, mais ce sera une mesure de mesure, par rapport à ce que ce serait si tous les saints unis dans leurs intercessions. Chaque fois que nous voyons la Parole de Dieu très puissant au même endroit, il devrait nous encourager à prier pour que ce soit la même chose dans un autre endroit, car c'est le même mot et les cœurs de tous les hommes se ressemblent. Le même esprit peut donner la même bénédiction à chaque endroit. Par conséquent, Paul dit: «Prier pour nous, que la Parole du Sei

III. ACTION DE GRÂCE, PRIERE, EXHORTATIONS ET CONCLUSIONS Chapitre S 2:13-3:18 _1. Action de grâces et prière ( 2 Thesaloniciens 2:13 )_ 2. Prière pour la Parole et pour la délivrance ( 2 Thesaloniciens 3:1 ) 3. Exhortations ( 2 Thesaloniciens 3:6 ) 4. Conclusions ( 2 Thesaloniciens 3:16 ) 2 Thesaloniciens 2:13 Quelles raisons bénies sont énoncées ici pour rendre grâce à Dieu pour ce qu'il a fait pour no

CHAPITRE 23 LA VALEUR CHRÉTIENNE DU TRAVAIL 2 Thesaloniciens 3:6 (RV) Ce passage est très similaire dans son contenu à celui du quatrième chapitre de la première épître. La différence entre les deux est dans le ton ; l'Apôtre écrit à ce sujet avec beaucoup plus de sévérité que la première fois. La supplication est déplacée par le commandement ; considérations de bienséance, l'appel au bon nom de l'église, par l'appel à l'autorité du Christ ; et de bons conseils par des instructions expresses pour la discipline chrétienne. Manifestement, la situation morale, qui l'avait inquiété quelques mois auparavant, s'était empirée plutôt qu'elle ne s'était améliorée. Quelle était donc la situation à laquelle il s'adresse ici si sérieusement ? Elle était marquée par deux mauvaises qualités : une marche désordonnée et l'oisiveté. « Nous entendons, écri

Nous n'avons pas non plus mangé le pain d'aucun homme pour rien ; mais travaillé avec labeur et labeur nuit et jour, afin que nous ne soyons à charge d'aucun de vous : Ver. 8. _Le pain de n'importe quel homme pour rien_ ] Mais l'a gagné avant de le manger. Le pain ne doit pas être mangé jusqu'à ce qu'il transpire dans la main ou la tête d'un homme....