Matthieu 22:22

Quand ils eurent entendu ces paroles, ils s'émerveillèrent, le quittèrent et s'en allèrent.

Ils posent leur question comme s'ils étaient tout à fait innocents et inoffensifs, demandant simplement l'avis d'un professeur respecté, désireux de savoir s'il est juste, approprié, s'il faut le faire ainsi, de payer tribut ou de voter -impôt à l'empereur romain. La difficulté de la question résidait en ceci, qu'elle était posée du point de vue religieux : ne semblerait-il pas que le contribuable risque d'entrer en conflit avec Dieu et avec son devoir envers l'Église ? Ils s'attendaient, bien sûr, à ce que Jésus se déclare contre le paiement de l'impôt, auquel cas ils auraient eu des raisons de le dénoncer devant le gouverneur romain comme un rebelle.

D'un autre côté, s'il favorisait le paiement de cet impôt des plus répréhensibles, ils pourraient facilement jeter le soupçon sur lui comme s'il était un ami et un agent du gouvernement romain et n'avait aucun amour pour les privilèges des Juifs en tant qu'élu. peuple de Dieu. Mais Christ connaissait leur méchanceté. Il leur dit qu'ils sont des hypocrites dans leur tentative de masquer leur attaque sous couvert de compliments sincères, mauvais acteurs pour le détourner du chemin de son ministère.

Il demande qu'on lui montre la pièce du recensement, la pièce d'argent qu'il a fallu payer pour cet impôt. Et quand ils lui ont montré un denier, la pièce d'argent romaine avec l'image et l'inscription de César, d'une valeur d'environ dix-sept cents en argent américain, il leur a rapidement donné sa décision : César donne à César, Dieu à Dieu ; une règle simple et la plus efficace pour maintenir clairement définie la distinction entre l'Église et l'État.

C'était une réponse qui les a complètement réduits au silence, et devrait fournir les informations nécessaires sur cette question épineuse pour toujours. Le peuple de Dieu devrait avant tout donner à Dieu l'honneur et l'obéissance qui lui sont dus. Dans les choses qui concernent la Parole de Dieu, l'adoration elle-même, la foi et la conscience, nous n'obéissons qu'à Dieu seul et ne prêtons aucune attention aux objections des hommes. Mais dans les choses purement temporelles et terrestres, qui concernent l'argent, les biens, le corps, la vie, nous obéissons au gouvernement du pays dans lequel nous vivons.

"Bien qu'ils n'en valaient pas la peine, le Seigneur leur a pourtant enseigné le droit chemin. Et par ces paroles, Il confirme aussi l'épée temporelle. Ils espéraient qu'Il la condamnerait et parlerait contre elle; mais Il ne fait rien de la sorte, le gouvernement du monde et les commandements qu'ils doivent lui donner ce qui s'y rapporte.Ainsi, il déclare sa volonté qu'il y ait un gouvernement, des princes et des seigneurs, auxquels nous devons être obéissants, qu'ils soient qui et ce qu'ils veulent.

Et nous ne devrions pas demander s'ils ont la règle et le gouvernement avec justice et droit ou avec injustice, et le tenir ainsi ; nous devons simplement considérer le pouvoir et le gouvernement qui sont bons, car ils ont été ordonnés et institués par Dieu, Romains 13:1 . Tu n'oses pas abuser du gouvernement si parfois tu es opprimé par des princes et des tyrans, et qu'ils abusent de leur pouvoir qu'ils ont de Dieu ; ils devront sûrement en rendre compte.

L'abus d'une chose ne rend pas la chose mauvaise qui en soi est bonne. Mais que se passe-t-il s'ils veulent nous prendre l'Evangile, ou interdire sa prédication ? Alors tu diras : Je ne te donnerai pas l'Evangile et la Parole de Dieu, et vous n'avez aucun pouvoir à ce sujet ; car votre gouvernement est un gouvernement temporel sur les biens terrestres, mais l'Evangile est une possession spirituelle et céleste ; c'est pourquoi votre pouvoir ne s'étend pas sur l'Evangile et la Parole de Dieu.

Que nous ne céderons pas, car c'est la puissance de Dieu, Romains 1:16 ; 1 Corinthiens 1:18 , contre lequel même les portes de l'enfer ne peuvent prévaloir, Matthieu 16:18 .

Therefore the Lord condenses these two points very nicely, and separates them from each other in one verse, and says: 'Render unto Caesar the things which are Caesar's, and unto God the things that are God's. ' To God pertains His honor, that I believe Him to be the true, almighty, and wise God, and confess that He is the Author of everything good. And though I do not give Him this honor, yet He keeps it; thy honoring will neither add to nor detract from it; but in me He is true, almighty, and wise if I consider Him thus and believe that He is just as He has it told about Him. But to the government is due fear, custom, tribute, tax, and obedience. God wants the heart; the body and goods are under the government, over which it should rule in the stead of God."