Matthieu 27:30

Et ils crachèrent sur lui, et prirent le roseau, et le frappèrent sur la tête.

Ce n'était pas un procès qui s'achevait ici, mais une parodie de justice ; Barabbas est libéré, mais Jésus condamné. Une sorte de rédemption, même à cela : L'innocent reconnu coupable, le coupable libéré. Mais Pilate ajoute l'insulte à l'injure et donne une preuve supplémentaire de la cruauté des petites natures en faisant flageller Jésus, son dos nu penché sur un poteau auquel il était attaché, et coupé en morceaux avec des lanières de cuir, comme il était ainsi étendu sur le support de la douleur.

Et ayant ainsi, comme il l'espérait, pleinement regagné la confiance des Juifs, il prononça la sentence formelle de condamnation sur Jésus, le condamnant à la mort de la croix. C'était un signal pour les soldats du procureur, le prisonnier était maintenant livré à leur merci. Ils le conduisirent d'abord dans la salle de jugement du palais, qui s'appelait praetorium du fait que le préteur, ou magistrat romain, rendait la justice dans cette salle en l'absence de l'officier supérieur de l'empire.

Ici, tous les membres de la garde prétorienne se sont réunis pour s'amuser avec la victime impuissante. Pour la seconde fois, ils le dépouillent, jetant autour de lui, au lieu de ses vêtements, le manteau écarlate d'un soldat, qui avait quelque ressemblance avec la robe d'un roi ou d'un empereur. Ils ont tressé une couronne d'épines acérées et l'ont pressée sur sa tête, lacérant ainsi la peau. Ils ont placé une vieille verge dans sa main au lieu d'un sceptre.

Dans une fausse solennité et avec un sérieux feint, ils s'agenouillèrent devant lui, lui rendant hommage en tant que roi des Juifs. C'était une insulte au Christ, mais aussi accessoirement aux Juifs. Leur vraie nature est apparue au point culminant de leur torture, quand ils se sont lassés d'agir et lui ont craché au visage, tandis que certains d'entre eux ont pris le faux sceptre et ont enfoncé les épines encore plus profondément dans la peau sensible du front par des coups secs. . Et dans toutes ces choses, les prophéties de l'Ancien Testament, renforcées par celles du Christ lui-même, se sont accomplies pour la rédemption de l'humanité.