Matthieu 27:27

« Alors les soldats du gouverneur emmenèrent Jésus dans le prétoire et rassemblèrent auprès de lui toute la troupe.

Notez l'accent mis par Matthieu sur « les soldats du gouverneur ». Il est déterminé à ce que Pilate ne soit pas exonéré. Lui seul était finalement responsable de ce qui s'était passé, car l'autorité finale était entre ses mains. De l'extérieur, où le siège du jugement avait été installé, Jésus fut conduit dans la cour du prétoire, la résidence du gouverneur. Et là, les soldats ont rallié leurs camarades afin qu'ils puissent s'amuser aux dépens de Jésus.

Notez 'tout le groupe' et comparez-le avec 'tout le monde' ( Matthieu 27:25 ), bien qu'il ne Matthieu 27:25 pas l'appliquer trop littéralement. Cela signifie vraiment autant de personnes disponibles et désireuses de participer. Le fait est qu'un bon nombre qui le ferait. Cette moquerie des prisonniers était une pratique courante dans le monde antique, et serait inévitablement pratiquée par quiconque aurait la charge de lui une fois qu'il serait considéré comme hors de portée.

Il n'était après tout qu'un paysan à leurs yeux. On ne pouvait donc s'attendre à aucune répercussion et cela soulageait la monotonie. C'était l'un des « avantages » du travail. Il ne faut donc pas s'étonner de sa répétition constante (comme si normalement les gardiens traitaient bien leurs prisonniers). Une telle moquerie des prisonniers est bien attestée dans des sources externes.

'Et se sont réunis à Lui.' Ainsi le monde s'est « rassemblé » contre Jésus. Dans Matthieu 26:3 ce sont les Grands Prêtres et les Anciens qui s'étaient « réunis » afin de comploter sa mort, dans Matthieu 26:57 ils s'étaient à nouveau « réunis » afin de s'assurer qu'Il soit condamné, dans Matthieu 27:17 les foules s'étaient « rassemblées » pour condamner Jésus, et maintenant les soldats de Rome « ​​se sont rassemblés » pour se moquer de lui.

Nous pouvons comparer Actes 4:26 citant Psaume 2:2 où les dirigeants « se sont réunis » contre l'Oint du Seigneur. Ils vont bientôt « se rassembler » pour tenter de contrer la terrible nouvelle de sa résurrection ( Matthieu 27:62 ; Matthieu 28:12 ).