Matthieu 27:27

27. Puis les soldats du gouverneur. Ce n'est pas sans raison que ces insultes supplémentaires sont liées. Nous savons que ce n'était pas une sorte d'exposition ridicule, quand Dieu a exposé son Fils unique à toutes sortes de reproches. Nous devons donc d'abord considérer ce que nous avons mérité, et ensuite la satisfaction offerte par le Christ doit nous éveiller à une espérance confiante. Notre saleté mérite que Dieu la tienne en horreur et que tous les anges crachent sur nous; mais le Christ, pour nous présenter purs et intacts en présence du Père, résolut d'être craché dessus, et d'être déshonoré par toutes sortes de reproches. Pour cette raison, cette disgrâce qu'il a endurée autrefois sur terre nous obtient la faveur du ciel, et en même temps restitue en nous l'image de Dieu, qui avait été non seulement tachée, mais presque effacée, par les pollutions du péché. Ici aussi, est brillamment affichée la miséricorde inconcevable de Dieu envers nous, en amenant son Fils unique si bas pour nous. C'était aussi une preuve que le Christ a donnée de son amour étonnant envers nous, qu'il n'y avait pas d'ignominie à laquelle il refusait de se soumettre pour notre salut. mais ces questions appellent à une méditation secrète, plutôt qu'à l'ornement de mots.

On nous enseigne également que le royaume du Christ ne doit pas être estimé par le sens de la chair, mais par le jugement de la foi et de l'Esprit. Tant que nos esprits rampent dans le monde, nous considérons: son royaume non seulement comme méprisable, mais même comme chargé de honte et de disgrâce; mais dès que nos esprits s'élèvent par la foi au ciel, non seulement la majesté spirituelle du Christ nous sera présentée, de manière à effacer tout le déshonneur de la croix, mais les crachements, flagellations, les coups, et autres indignités, nous conduiront à la contemplation de sa gloire; comme Paul nous informe, que

Dieu lui a donné un nom, et la plus haute autorité, afin que devant lui tout genou puisse fléchir, parce qu'il se vida volontairement (ἐκένωσε ) jusqu'à la mort de la croix,
( Philippiens 2: 8 .)

Si donc, même de nos jours, le monde se moque insolemment du Christ, apprenons à nous élever au-dessus de ces offenses par une foi élevée; et ne nous arrêtons pas pour demander quelle indigne opposition est faite au Christ par des hommes méchants, mais de quels ornements le Père l'a revêtu, de quel sceptre et de quelle couronne il l'a orné, afin de le relever, non seulement au-dessus des hommes, mais même au-dessus de tous les anges.

Mark utilise le mot violet au lieu de écarlate; mais bien que ce soient des couleurs différentes, nous n'avons pas besoin de nous inquiéter beaucoup à ce sujet. Que Christ ait été revêtu d'un vêtement coûteux n'est pas probable; et par conséquent nous en déduisons que ce n'était pas violet, mais quelque chose qui lui ressemblait, comme un peintre contrefait la vérité par ses ressemblances.