Jaques 2:1-26

En procédant, James a traité de l'effet de la foi sur la conduite. Il rend impossible de montrer un quelconque respect des personnes sur la base de la possession de richesses matérielles. Montrer un tel respect montre que la foi de Jésus-Christ n'est pas tenue. A ses yeux, la richesse ou la pauvreté n'est rien. Le correctif, donc, d'un tel échec se trouve dans l'exercice d'une foi comme celle du Christ, qui, voyant Dieu, respecte les hommes, et leur donne la place d'honneur selon leur relation avec Lui.

A ce propos se trouve l'un des passages les plus forts de toute la lettre, révélant la valeur de la foi, et sa totale inutilité là où elle ne s'exprime pas dans les œuvres. Une foi qui n'aboutit pas à une conduite en harmonie avec sa profession ne peut pas sauver, est morte en elle-même et est stérile. L'interrelation entre la foi et les œuvres est illustrée dans les cas d'Abraham et de Rahab, l'un le père des fidèles, et l'autre une femme en dehors de l'alliance.

Dans chaque cas, la foi était le principe vital, mais elle a été démontrée comme telle par les œuvres qu'elle a accomplies. Une foi qui ne s'exprime pas dans la conduite est aussi morte qu'un corps d'où l'esprit s'est retiré.

La déclaration de clôture résume toute la section, et est, en effet, la vérité centrale de toute l'épître. La foi produira une action fidèle à la parole qu'elle professe croire. S'il y a action contradictoire, il n'y a donc pas de vraie foi. Ce que l'homme croit qu'il fait réellement. Par conséquent, la vraie conduite est toujours le résultat de la vraie foi.