CHAPITRE II.

Nous ne devrions pas préférer les riches aux pauvres, ni montrer aucun

partialité incompatible avec l'Évangile du Christ , 1-4.

Dieu a choisi les pauvres, riches de foi, comme héritiers de son

royaume, même ceux que certains de leurs frères méprisaient

et opprimé , 5, 6.

Ils devraient aimer leur prochain comme eux-mêmes et ne pas avoir de

respect des personnes , 7-9.

Celui qui enfreint un commandement de Dieu est coupable de tout ,

10, 11.

Ils devraient agir comme ceux qui seront jugés par la loi de

liberté; et il aura le jugement sans pitié, qui montre

pas de pitié , 12, 13.

La foi sans les œuvres de charité et de miséricorde est morte; il ne peut pas non plus

existe là où il n'y a pas de bonnes œuvres , 14-20.

Abraham a prouvé sa foi par ses œuvres , 21-24.

Et Rahab aussi , 25.

Tout comme le corps sans âme est mort, la foi sans le bien l'est aussi

fonctionne , 26.

REMARQUES SUR CHAP. II.

Verset Jaques 2:1. Mes frères, n'avez pas ] Ce verset doit être lu de manière interrogative: Mes frères, ne faites pas profession de la classe foi ou religion de notre glorieux Seigneur Jésus-Christ avec acceptation des personnes ? C'est-à-dire préférer les riches aux pauvres simplement en raison de leur richesse , et non en raison de toute excellence morale, piété personnelle ou utilité publique. πιστις, foi , est mis ici pour la religion; et τηςδοξης, de gloire , devrait, selon certains critiques, être interprété avec lui comme l'ont fait les syriaques et les copte. Certains la relient à notre Seigneur Jésus-Christ - la religion de notre glorieux Seigneur Jésus-Christ . D'autres traduisent ainsi, la foi de la gloire de notre Seigneur Jésus . Il existe de nombreuses lectures différentes dans le MSS. et versions sur ce verset: le sens est assez clair, bien que la connexion soit plutôt obscure.

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