Jaques 2:1

My brethren, have not the faith of our Lord Jesus Christ, the Lord of glory, with respect of persons. 2: 1-13. Illustrant "la loi parfaite de la liberté" (Jaques 1:25) dans un cas de péché contre elle; se terminant par une référence à cette loi (Jaques 2:12 - Jaques 2:13) FRÈRES - l'égalité des chrétiens en tant que "frères" constitue le fondement de l'avertissement. LA FOI DE ... CHRIST. Jacques fonde la pratique chrétienne sur la foi chrétienne. LE SEIGNEUR DE GLOIRE. Donc 1 Corinthiens 2:8. Puisque les croyants, riches et pauvr...

Cette réprimande paraît à première vue dure et déraisonnable; car c'est un des devoirs de courtoisie, à ne pas négliger, d'honorer ceux qui sont élevés dans le monde. De plus, si le respect des personnes est vicieux, les serviteurs doivent être libérés de toute sujétion; car la liberté et la servitude sont considérées par Paul comme des conditions de vie. Il faut penser la même chose des magistrats. Mais la solution de ces questions n'est pas difficile, si ce que James écrit n'est pas séparé. Car il ne désapprouve pas simplement que l'honneur soit payé aux riches, mais que cela ne doive pas être fait de manière à mépriser ou à faire des reproches aux pauvres; et cela apparaîtra plus clairement lorsqu'il parlera de la règle de l'amour. Souvenons-nous donc que le respect des personnes ici condamnées est ce par quoi le riche est si vanté, le mal est fait aux pauvres, ce qu'il montre aussi c...

1-13 Ceux qui professent la foi en Christ en tant que Seigneur de gloire ne doivent pas respecter les personnes en raison de simples circonstances et apparences extérieures, d'une manière qui ne concorde pas avec leur profession d'être des disciples de l'humble Jésus. St. James n'encourage pas ici l'impolitesse ou le désordre: le respect civil doit être payé; mais jamais de manière à influencer les procédures des chrétiens en se débarrassant des offices de l'église du Christ, ou en passant les censures de l'église, ou en toute question de religion. Se remettre en question est d'une grande utilité dans chaque partie de la vie sainte. Soyons plus fréquents en cela, et en tout, prenons occasion de discuter avec nos âmes. Étant donné que les lieux de culte ne peuvent être construits ou entretenus sans frais, il peut être approprié que ceux qui y contribuent soient logés en conséquence; mais...

CHAPITRE II. _ Nous ne devrions pas préférer les riches aux pauvres, ni montrer aucun _ _ partialité incompatible avec l'Évangile du Christ _, 1-4. _ Dieu a choisi les pauvres, riches de foi, comme héritiers de son _ _ royaume, même ceux que certains de leurs frères méprisaient _ _ et opprimé _, 5, 6. _ Ils devraient aimer leur prochain comme eux-mêmes et ne pas avoir de _ _ respect des personnes _, 7-9. _ Celui qui enfreint un commandement de Dieu est coupable de tout _, 10, 11. _ Ils devraient agir comme ceux qui seront jugés par la loi de _ _ liberté; et il aura le jugement sans pitié, qui montre _ _ pas de pitié _, 12, 13. _ La foi sans les œuvres de charité et de miséricorde est morte; il ne peut pas non plus _ _ existe là où il n'y a pas de bonnes œuvres _, 14-20. Abraham a prouvé sa foi par ses œuvres...

MES FRÈRES - Cela signifie peut-être des frères à deux égards - en tant que juifs et en tant que chrétiens. Dans les deux cas, la forme de l'adresse serait appropriée. N'AYEZ PAS LA FOI DE NOTRE SEIGNEUR JÉSUS-CHRIST - La foi est la chose qui distingue la religion chrétienne, car c'est par cela que l'homme est justifié, et par conséquent, elle vient d'être mis pour la religion elle-même. Remarques, 1 Timothée 3:9. Le sens ici est: «N'ayez pas de telles vues sur la religion du Christ, qui vous conduisent à manifester votre partialité envers les autres en raison de leur différence de rang ou de circonstances extérieures». LE SEIGNEUR DE GLOIRE - Le Seigneur glorieux; celui qui est lui-même glorieux et qui est entouré de gloire. Voir les notes à...

EXPOSITION. Jaques 2:1. Avertissement contre le respect des personnes. Jaques 2:1. La traduction est douteuse, deux rendus étant possibles. (1) celui de la. V. et r. V. , "Tenir pas la foi de notre Seigneur Jésus-Christ, le Seigneur de la gloire, avec respect de personnes. ". (2) celui du r. V. Marge et Westcott et Hort, "Vous êtes-vous, d'accepter des personnes, de tenir la foi de notre Seigneur Jésus-Christ, du Seigneur de la gloire?" Selon ce point de vue, la section commence avec une question, de même que le suivant, Jaques 2:14 . Selon la vue précédente, qui est sur l'ensemble préférable, il est parallèle à Jaques 3: 1 . La foi de notre Seigneur. "La foi" ici peut être soit. (1) Objectif (Tides Quae Creduureur), comme dans l'épître de ST. Jud...

Mes frères, .... Comme l'apôtre est sur le point de dissuader du mal d'avoir respecté les personnes, il s'agit d'une introduction très appropriée et de transmettre une argument pourquoi il ne devrait pas obtenir; Étant donné que les saints sont tous des frères, ce sont des enfants du même père, appartiennent à la même famille et sont tous un en Christ Jésus, qu'il soit élevé ou faible, riche ou pauvre: N'avez pas la foi de notre Seigneur Jésus-Christ, [le] Seigneur de la gloire, avec le respect de personnes: c'est-à-dire, comme l'avoir, et posséder, et prétigner la foi du Christ, ne devrait pas poursuivre l'égard des personnes, ou faire une telle distinction entre les saints, pour préférer les riches, au mépris des pauvres; Et dans cette exhortation, de nombreuses choses sont contenues, qui sont tellement d'arguments pourquoi une telle pratique ne devrait pas être encouragée; Pour la foi...

LE SEIGNEUR DE GLOIRE La Gloire, c'est-à-dire au sens de (Hébreux 1:3) comme prenant la place de la shekinah. AVEC RESPECT En présence du Christ Gloire, les distinctions terrestres disparaissent....

II. LA LOI ROYALE : FOI ET UVRES CHAPITRE 2 _1. La foi du Christ à l'égard des personnes ( Jaques 2:1 )_ 2. La loi royale ( Jaques 2:6 ) 3. La foi doit se manifester par des œuvres ( Jaques 2:14 ) Jaques 2:1 Ici, nous avons la synagogue mentionnée, preuve suffisante que ces croyants juifs se rassemblaient encore à la manière juive, et n'étaient pas une ecclesia, une assemblée, rassemblée. L'Épître aux Hébreux, écrite de nombreuses années après l'Épître de Jacques, les exhorte à quitter le camp et à en sortir ( Hébreux 1

CHAPITRE 10 LA CHRISTOLOGIE DE ST. JAMES-L'INCROYANCE PRATIQUE IMPLIQUÉE À MONTRER UN RESPECT MONDIAL DES PERSONNES DANS LE CULTE PUBLIC. Jaques 2:1 Comme cela a déjà été dit dans un chapitre précédent, l'une des principales objections de Luther à cette épître est qu'elle ne « prêche pas et n'exhorte pas le Christ ». "Il enseigne au peuple chrétien, et pourtant ne remarque pas une seule fois la Passion, la Résurrection, l'Esprit du Christ. L'auteur nomme le Christ quelques fois; mais il n'enseigne rien de Lui, mais parle de foi générale en Dieu." Cet acte d'accusation a été plus amplement développé par un écrivain moderne. "Le point de vue de l'auteur est juif plutôt que chrétien. Les idées sont moulées dans un moule juif. Le nom même du Christ n'apparaît que deux fois, Jaques 1:1 ;...