Jaques 2:13

For he shall have judgment without mercy, that hath shewed no mercy; and mercy rejoiceth against judgment. L'inverse de Matthieu 5:7. «Le jugement [hé] (qui vient sur tous) sera sans pitié pour celui qui n'a montré aucune miséricorde. "Miséricorde" correspond ici à "amour", Jaques 2:8. LA MISÉRICORDE SE RÉJOUIT DU JUGEMENT. La miséricorde, loin de craindre le jugement quant à ses disciples, se glorifie contre elle, sachant qu'elle ne peut les condamner. Non pas que leur miséricorde soit le fondement de leur acquittement, mais la miséricorde de Dieu en Christ envers eux, produisant la miséricorde de leur part envers leurs semblables, les fait triompher du jugement, que tous méritent autrement....

13 _ Car il aura le jugement. _ Ceci est une application du dernier verset au sujet en cours, qui confirme tout à fait la deuxième explication que j'ai mentionnée: car il montre que, puisque nous sommes par la seule miséricorde de Dieu, nous devons montrer cela à ceux que le Seigneur lui-même nous recommande. C'est, en effet, un éloge singulier de bonté et de bienveillance, que Dieu promette qu'il sera miséricordieux envers nous, si nous le sommes envers nos frères: non pas que notre miséricorde, si grande qu'elle soit, manifestée envers les hommes, mérite le miséricorde de Dieu; mais que Dieu veut que ceux qu'il a adoptés, comme il est pour eux un Père aimable et indulgent, porter et exhiber son image sur la terre, selon la parole du Christ, "Soyez miséricordieux, comme votre Père céleste est miséricordieux." ( Matthie...

1-13 Ceux qui professent la foi en Christ en tant que Seigneur de gloire ne doivent pas respecter les personnes en raison de simples circonstances et apparences extérieures, d'une manière qui ne concorde pas avec leur profession d'être des disciples de l'humble Jésus. St. James n'encourage pas ici l'impolitesse ou le désordre: le respect civil doit être payé; mais jamais de manière à influencer les procédures des chrétiens en se débarrassant des offices de l'église du Christ, ou en passant les censures de l'église, ou en toute question de religion. Se remettre en question est d'une grande utilité dans chaque partie de la vie sainte. Soyons plus fréquents en cela, et en tout, prenons occasion de discuter avec nos âmes. Étant donné que les lieux de culte ne peuvent être construits ou entretenus sans frais, il peut être approprié que ceux qui y contribuent soient logés en conséquence; mais...

Verset 13. _ Car il aura le jugement _] Celui qui ne montre aucune miséricorde à l’homme, ou, en d’autres termes, celui qui ne s’exerce pas dans des œuvres de charité et la miséricorde envers ses semblables dans le besoin, ne recevra aucune miséricorde de la main de Dieu; car il a dit: _ Heureux les _ _ les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde _. Les impitoyables sont donc _ maudits _, et ils n'obtiendront aucune pitié. _ La miséricorde se réjouit du jugement. _] Ces mots sont compris de diverses manières. 1. _ Miséricorde _, l'homme miséricordieux, l'abstrait du concret, exulte du jugement, c'est-à-dire qu'il n'en a pas peur, ayant agi selon la loi de liberté, _ Tu aimeras ton _ _ voisin comme toi-même _. 2. Vous serez exalté par la miséricorde au-dessus du jugement. 3. Car il (Dieu) exalte la miséricorde au-dessus du jugement. 4. Un homme miséricordieux se réjouit plutôt...

CAR IL AURA UN JUGEMENT SANS PITIÉ, QUI N'A MONTRÉ AUCUNE PITIÉ - C'est évidemment un principe équitable, et c'est un principe qui se trouve partout dans la Bible. Proverbes 21:13. «Quiconque se bouche les oreilles au cri des pauvres, lui aussi pleurera mais ne sera pas entendu.» 2 Samuel 22:26, "avec le miséricordieux tu te montreras miséricordieux, et avec le méchant tu te montreras peu recommandable." Comparez Psaume 18:25; Matthieu 6:15; Matthieu 7:1. L'idée que l'apôtre semble vouloir véhiculer ici est qu'il y aura certa...

EXPOSITION. Jaques 2:1. Avertissement contre le respect des personnes. Jaques 2:1. La traduction est douteuse, deux rendus étant possibles. (1) celui de la. V. et r. V. , "Tenir pas la foi de notre Seigneur Jésus-Christ, le Seigneur de la gloire, avec respect de personnes. ". (2) celui du r. V. Marge et Westcott et Hort, "Vous êtes-vous, d'accepter des personnes, de tenir la foi de notre Seigneur Jésus-Christ, du Seigneur de la gloire?" Selon ce point de vue, la section commence avec une question, de même que le suivant, Jaques 2:14 . Selon la vue précédente, qui est sur l'ensemble préférable, il est parallèle à Jaques 3: 1 . La foi de notre Seigneur. "La foi" ici peut être soit. (1) Objectif (Tides Quae Creduureur), comme dans l'épître de ST. Jud...

Car il aura un jugement sans pitié, ... la justice stricte et aucune miséricorde ne l'a montré: que Hath n'a montré aucune pitié; aux pauvres frères et aux membres en détresse du Christ, mais a montré le respect de personnes à la douleur des pauvres et les méprisait et les opprima, au lieu de les soulager et de les réconforter; Donc, le riche homme, qui a négligé Lazare à ses portes, est refusé une goutte d'eau pour refroidir sa langue; et le serviteur qui a cruellement insisté sur son compagnon qui lui payait tout ce qu'il devait, a euilleusement engagé le mécontentement de son seigneur, et était livré aux tourments; et ce serviteur qui bat ses collègues sera coupé à l'aspirant et, sa portion avec des hypocrites; Et tels qui ont vu l'un des frères de Christ affamés, assoiffés, nus, malades, et en prison, et n'ont montré aucun regard pour eux, entendront: "Allez, vous êtes maudit, dans...

II. LA LOI ROYALE : FOI ET UVRES CHAPITRE 2 _1. La foi du Christ à l'égard des personnes ( Jaques 2:1 )_ 2. La loi royale ( Jaques 2:6 ) 3. La foi doit se manifester par des œuvres ( Jaques 2:14 ) Jaques 2:1 Ici, nous avons la synagogue mentionnée, preuve suffisante que ces croyants juifs se rassemblaient encore à la manière juive, et n'étaient pas une ecclesia, une assemblée, rassemblée. L'Épître aux Hébreux, écrite de nombreuses années après l'Épître de Jacques, les exhorte à quitter le camp et à en sortir ( Hébreux 1

Car il aura un jugement sans miséricorde, celui qui n'a montré aucune miséricorde; et la miséricorde se réjouit contre le jugement. Ver. 13. _Car il aura pitié_ ] _Voir Trapp sur "_ Mat 5:7 _"_ Et la miséricorde triomphe du jugement] κατακαυχαται, _un_ qui est, l'homme miséricordieux se glorifie, comme celui qui a reçu la miséricorde, et ne vient point en jugement; car la miséricorde de Dieu se réjouit contre les péchés d'un tel homme, comme contre un adversaire qu'il a soumis et piétiné. _a_ de αυχην, _cervus :_ foule au cou du jugement....

Ce paragraphe sur la servilité convient incomparablement mieux à l'exhortation des juifs qu'à celle des chrétiens, parmi lesquels peu de riches se sont retrouvés pendant des générations. La scène de Jaques 2:2 est la synagogue, mieux prise dans son sens littéral ; et les actes d'oppression envers la congrégation des pauvres de Dieu sont familiers aux lecteurs de l'Ancien Testament. Abandonnez, plaide-t-il, essayant de combiner avec des actes de servilité la croyance au Seigneur de Gloire. Sur la théorie esquissée dans l'introduction, le nom de Jésus-Christ a été ajouté dans la marge par un premier lecteur : comme le montrent les divers efforts des traducteurs et des commentateurs, les mots ont rendu la phrase presque impossible Gr. lorsqu'il est intégré au texte. L'adorateur en vêtements miteux l'adjectif correspond au nom rendu bassesse dans...