Jaques 2:13

Car il aura un jugement sans pitié, qui n'a montré aucune pitié - C'est évidemment un principe équitable, et c'est un principe qui se trouve partout dans la Bible. Proverbes 21:13. «Quiconque se bouche les oreilles au cri des pauvres, lui aussi pleurera mais ne sera pas entendu.» 2 Samuel 22:26, "avec le miséricordieux tu te montreras miséricordieux, et avec le méchant tu te montreras peu recommandable." Comparez Psaume 18:25; Matthieu 6:15; Matthieu 7:1. L'idée que l'apôtre semble vouloir véhiculer ici est qu'il y aura certainement un jugement et que nous devons nous attendre à ce qu'il soit conduit selon des principes équitables; qu'aucune pitié ne doit être montrée lorsque le personnage n'est pas tel qu'il conviendra qu'il le soit; et que nous devrions habituellement sentir dans notre conduite que Dieu sera impartial et devrait encadrer nos vies en conséquence.

Et la miséricorde se réjouit du jugement - Marge, "glorieth". Grec Vantardises, gloires ou exultes. L'idée est celle de se glorifier, comme là où l'un est supérieur à l'autre, ou a remporté la victoire sur l'autre. La référence tout au long ici est au jugement, l'épreuve du grand jour; et l'apôtre énonce les principes sur lesquels le procès de ce jour-là sera conduit - sur lequel une classe sera condamnée, et l'autre acquittée et sauvée. En référence à une classe, les méchants, il dit que là où il n'y a pas eu de miséricorde envers les autres - en se référant à cela comme une preuve de piété - c'est-à-dire là où il n'y a pas de vraie piété, il y aura un jugement sans miséricorde; dans l'autre cas, il y aura, pour ainsi dire, un triomphe de la miséricorde, ou la miséricorde semblera avoir gagné une victoire sur le jugement. Une justice stricte plaiderait en effet pour leur condamnation, mais l'attribut de la miséricorde triomphera et ils seront acquittés.

Les attributs de la miséricorde et de la justice sembleraient entrer en conflit, mais la miséricorde prévaudrait. Ceci est une véritable déclaration du plan de salut et de ce qui se passe réellement dans la rédemption d'un pécheur. La justice exige, comme ce qui lui est dû, que le pécheur soit condamné; la miséricorde plaide pour qu'il soit sauvé - et la miséricorde prévaut. Il n'est pas rare qu'il semble y avoir un conflit entre les deux. Dans les dispensations de justice devant les tribunaux humains, cela se produit souvent. Une justice stricte exige le châtiment du contrevenant; et pourtant il y a des cas où la miséricorde plaide, et où chacun sent qu'il serait désirable que le pardon soit étendu aux coupables, et où nous nous réjouissons toujours si la miséricorde triomphe. Dans un cas comme celui du major André, par exemple, cela se voit de façon frappante. D'une part, il y avait la preuve incontestable qu'il était coupable; qu'il avait été pris pour espion; que par les lois de la guerre, il doit être mis à mort; que comme ce qu'il avait fait avait eu tendance à ruiner la cause américaine, et comme un tel acte, s'il était impuni, exposerait toujours une armée à la surprise et à la destruction, il devait, conformément au droit des gens, mourir.

D'un autre côté, il y avait sa jeunesse, ses hautes réalisations, ses relations honorables, ses brillantes espérances, tous plaidant pour qu'il puisse vivre et qu'il puisse être pardonné. Au sein de Washington, les incitations à la justice et à la miséricorde sont ainsi entrées en collision. Les deux ne pouvaient pas être satisfaits, et il ne semblait y avoir qu’une voie à suivre. Son sens de la justice se manifestait dans l'acte par lequel il signa l'arrêt de mort; ses sentiments de compassion dans le fait que quand il l'a fait, ses yeux ont versé un flot de larmes. Comme chaque sentiment généreux de notre nature aurait été satisfait si la miséricorde avait pu triompher, et le jeune et accompli officier aurait pu être épargné! Dans le plan du salut, cela se produit. Le respect est rendu à la justice, mais la miséricorde triomphe. La justice a en effet plaidé pour la condamnation du pécheur, mais la miséricorde s'est interposée et il est sauvé. La justice n'est pas négligée, car le grand Rédempteur de l'humanité a fait tout ce qui était nécessaire pour la maintenir; mais il y a l'exercice le plus libre et le plus complet de la miséricorde, et, tandis que la justice de Dieu est maintenue, tout sentiment bienveillant dans la poitrine de tous les êtres saints peut être satisfait du salut d'innombrables milliers.