Jaques 2:13

Car il aura un jugement sans miséricorde qui n'a montré aucune miséricorde; et la miséricorde se réjouit contre le jugement.

La solidarité, l'unité de la volonté de Dieu est ici mise en évidence. Car à propos du fait qu'une préférence charnelle des personnes est une transgression de la sainte volonté de Dieu, l'apôtre affirme : Car quiconque garde toute la Loi, offense, cependant, en une seule chose, est devenu coupable de tous. Une personne pourrait argumenter qu'une offense du genre de celle expliquée par l'apôtre n'équivaut vraiment pas à grand-chose, que la faute, si elle pouvait être désignée ainsi, serait sûrement ignorée par Dieu.

Mais en fait, celui qui transgresse, trébuche, devient coupable sur un seul point relatif à la Loi de Dieu, aussi insignifiant que cela puisse paraître en comparaison, est considéré comme un transgresseur de tout. Profaner un commandement signifie avoir tout brisé.

Ceci est maintenant illustré : Car celui qui a dit : Tu ne commettras pas d'adultère, a aussi dit : Tu ne tueras pas ; si donc tu ne commets pas d'adultère, mais tu commets un meurtre, tu deviens un transgresseur de la Loi. La volonté du Seigneur est une et ne peut pas être divisée plus que son essence et ses qualités ne peuvent être divisées. L'adultère et le meurtre sont tous deux interdits par Dieu, et l'adultère ne peut pas offrir comme excuse qu'il n'a tué personne, ni le meurtrier ne peut échapper en plaidant qu'il n'est pas devenu coupable d'adultère. Dans les deux cas, la loi a été transgressée ; dans les deux cas, le coupable est puni selon la même règle, qui dit que l'âme qui pèche mourra.

Le conseil de l'apôtre est donc : Parlez et agissez ainsi comme ceux qui veulent être jugés par la loi de la liberté. Les chrétiens, en tant que chrétiens, ne sont pas sous la loi, mais sous la grâce. Leur vie de sanctification est régie par la loi de la liberté, c'est-à-dire qu'ils régissent leurs paroles et leurs actions par leur amour envers Dieu, par leur relation avec leur Père céleste en tant que ses chers enfants. Parce qu'ils sont libres et sont devenus les serviteurs de la justice, ils trouvent leur plaisir à parler et à agir comme il plaît à leur Père céleste et à Christ. C'est ainsi, selon cette norme, que les chrétiens veulent être jugés.

Ceux qui ne veulent pas tenir compte de ce fait seront obligés de tenir compte de l'avertissement : Car le jugement est impitoyable pour celui qui n'a pas pratiqué la miséricorde ; mais la miséricorde se glorifiera face au jugement. Si une personne ne pratique pas la miséricorde et la charité dans cette vie, également dans son comportement envers son prochain de bas degré, alors le jugement lui refusera également la miséricorde ; il sera traité selon la pleine mesure de la justice et sera condamné.

Si, cependant, un chrétien s'est montré miséricordieux en tout temps, plein de charité envers tous les hommes en toutes circonstances, alors il n'a pas à craindre le Jugement dernier, mais il peut en exulter, car Dieu, par sa miséricorde illimitée , dispensera alors la miséricorde. Voir Matthieu 5:7 .