Jaques 2:7

Do not they blaspheme that worthy name by the which ye are called? 'N'est-ce pas eux [ autoi (G846)] qui blasphèment,' etc., comme dans Jaques 2:6? Il faut parler de riche païen; aucun autre ne blasphémerait directement le nom du Christ. Indirectement, on peut désigner des chrétiens riches qui, par incohérence, ont fait blasphémer son nom: donc Ézéchiel 36:21 - Ézéchiel 36:22; Romains 2:24. Il y avait peu de riches chrétiens juifs à Jérusalem (Romains...

7 _ Digne, _ ou _ bon nom _. Je ne doute pas mais qu'il se réfère ici au nom de Dieu et du Christ. Et il dit, _ par _, ou, _ sur, le que vous êtes appelé _; non pas dans la prière, comme l'Écriture parle parfois, mais par profession; comme le nom d'un père, dans Genèse 48:16, est dit être appelé sur sa progéniture, et dans Ésaïe 4:1 , le nom d'un mari est appelé sur la femme. C'est donc la même chose que s'il avait dit: «Le bon nom dans lequel vous vous glorifiez, ou par lequel vous considérez que c'est un honneur d'être appelé; mais s'ils calomnient fièrement la gloire de Dieu, combien sont-ils indignes d'être honorés par les chrétiens!...

1-13 Ceux qui professent la foi en Christ en tant que Seigneur de gloire ne doivent pas respecter les personnes en raison de simples circonstances et apparences extérieures, d'une manière qui ne concorde pas avec leur profession d'être des disciples de l'humble Jésus. St. James n'encourage pas ici l'impolitesse ou le désordre: le respect civil doit être payé; mais jamais de manière à influencer les procédures des chrétiens en se débarrassant des offices de l'église du Christ, ou en passant les censures de l'église, ou en toute question de religion. Se remettre en question est d'une grande utilité dans chaque partie de la vie sainte. Soyons plus fréquents en cela, et en tout, prenons occasion de discuter avec nos âmes. Étant donné que les lieux de culte ne peuvent être construits ou entretenus sans frais, il peut être approprié que ceux qui y contribuent soient logés en conséquence; mais...

Verset 7. _ Blasphémer ce nom digne _] Ils ont profité de chaque occasion pour dénoncer le nom de _ Christian _ et la foi chrétienne, et ont été, depuis le début jusqu'à nos jours, célèbres pour leurs blasphèmes contre le Christ et sa religion. Il est évident qu'il s'agissait de _ Juifs _ dont parle saint Jacques; aucun _ Chrétiens _ en ces temps anciens n'aurait pu jouer le rôle mentionné ici....

NE BLASPHÉMENT-ILS PAS CE DIGNE NOM? - Ceci est un autre argument pour montrer que les riches n'avaient aucune prétention particulière à l'honneur qu'ils étaient disposés à leur montrer. Le «nom digne» dont il est question ici est, sans aucun doute, le nom du Sauveur. La chose affirmée ici accompagnerait bien sûr la persécution. Ceux qui persécutaient les chrétiens insulteraient le nom qu'ils portaient. Cela s'est toujours produit. Mais à part cela, il n'est pas improbable de supposer que beaucoup de ceux qui n'étaient pas disposés à s'engager dans une persécution ouverte, injurieraient le nom du Christ, en parlant avec mépris de lui et de sa religion. Cela a été suffisamment courant dans tous les âges du monde pour que la description ne soit pas inappropriée. Et pourtant, rien n'a été plus remarquable que la chose même mentionnée ici par Jacques, que malgré cela, beaucoup de ceux qui s...

EXPOSITION. Jaques 2:1. Avertissement contre le respect des personnes. Jaques 2:1. La traduction est douteuse, deux rendus étant possibles. (1) celui de la. V. et r. V. , "Tenir pas la foi de notre Seigneur Jésus-Christ, le Seigneur de la gloire, avec respect de personnes. ". (2) celui du r. V. Marge et Westcott et Hort, "Vous êtes-vous, d'accepter des personnes, de tenir la foi de notre Seigneur Jésus-Christ, du Seigneur de la gloire?" Selon ce point de vue, la section commence avec une question, de même que le suivant, Jaques 2:14 . Selon la vue précédente, qui est sur l'ensemble préférable, il est parallèle à Jaques 3: 1 . La foi de notre Seigneur. "La foi" ici peut être soit. (1) Objectif (Tides Quae Creduureur), comme dans l'épître de ST. Jud...

Ver. 7 ne blasphèrent-ils pas comme un nom digne, ... de Christ, ou Chrétiens; par le ce que vous êtes appelé? et qui, comme auparavant, pourraient concevoir des hommes riches incroyants, que ce soit parmi les juifs, les gentils, qui blasphéma et maudit le nom du Christ et ont contraint les autres à le faire; ou telle qui a professé la religion chrétienne, qui par leur traitement supercilitaire et dédatival de leurs frères pauvres, et par leur traînant aux tribunaux des païens, et les détresse avec des costumes de droit vexatoires, a causé le nom du Christ, après quoi Ils s'appelaient des chrétiens, d'être blasphémé et mal parlé, parmi les gentils....

II. LA LOI ROYALE : FOI ET UVRES CHAPITRE 2 _1. La foi du Christ à l'égard des personnes ( Jaques 2:1 )_ 2. La loi royale ( Jaques 2:6 ) 3. La foi doit se manifester par des œuvres ( Jaques 2:14 ) Jaques 2:1 Ici, nous avons la synagogue mentionnée, preuve suffisante que ces croyants juifs se rassemblaient encore à la manière juive, et n'étaient pas une ecclesia, une assemblée, rassemblée. L'Épître aux Hébreux, écrite de nombreuses années après l'Épître de Jacques, les exhorte à quitter le camp et à en sortir ( Hébreux 1

CHAPITRE 11 L'INQUITÉ DE RESPECTER LES RICHES ET DE MÉPRISER LES PAUVRES-LA SOLIDARITÉ DE LA LOI DIVINE. Jaques 2:5 ST. JAMES est varié dans son style. Parfois, il écrit des phrases courtes, semblables à des maximes, qui nous rappellent le Livre des Proverbes ; parfois, comme dans le passage qui nous est présenté, il est aussi argumentatif que saint Paul. Après avoir condamné le respect mondain des personnes comme une infidélité pratique, il se met à prouver la justesse de cette estimation ; et il le fait en ce qui concerne les deux éléments du récit : ces accepteurs de personnes ont tout à fait tort, à la fois dans leur traitement des pauvres et dans leur traitement des riches. Le premier est le pire des deux ; car c'est en contradiction flagrante avec le décret divin, et c'est une tentative pour le renverser. Dieu a dit une chose au sujet de la fortune du pauvre

Ne blasphèment-ils pas ce digne nom par lequel vous êtes appelés ? Ver. 7. _Ne blasphèment-ils pas_ ] C'est-à-dire faire blasphèmer, comme Romains 2:24 ; 1 Timothée 1:20 . Marcellin, un historien païen, taxe les chrétiens de son temps de leurs dissensions, se mordant et se dévorant les uns les autres, jusqu'à ce qu'ils se consument les uns les autres. _Un m. Mars ii. 2._ Une chose triste qu'un païen devrait voir de telles fausses couches infernales parmi les disciples de Christ....