Jaques 2:12

So speak ye, and so do, as they that shall be judged by the law of liberty. Résumant les raisonnements précédents. PARLEZ - en vous référant à Jaques 1:19; Jaques 1:26: la discussion plus complète est donnée, Jaques 3:1 - Jaques 3:18. JUGÉ PAR LA LOI DE LA LIBERTÉ (Jaques 1:26) - i: e., la loi évangélique de l'amour ; non pas une loi de contrainte extérieure, mais d'inclinaison instinctive libre. La loi de la liberté nous libère de la malédiction de la loi, que désormais nous devrions êt...

12 _ Parlez donc _. Certains donnent cette explication, que comme ils se flattaient trop, ils sont convoqués au bon tribunal; car les hommes s'absolvent selon leurs propres notions, parce qu'ils se soustraient au jugement de la loi divine. Il leur rappelle ensuite que toutes les actions et toutes les paroles doivent être prises en compte, car Dieu jugera le monde selon sa loi. Cependant, comme une telle déclaration aurait pu les frapper d'une terreur immodérée, pour corriger ou atténuer ce qu'ils auraient pu juger grave, il ajoute, _ la loi de la liberté _. Car nous savons ce que dit Paul, "Quiconque est sous la loi est sous la malédiction." ( Galates 3:10.) Par conséquent, le jugement de la loi en soi est une condamnation à la mort éternelle; mais il veut dire par le mot _ liberté _, que nous somme...

1-13 Ceux qui professent la foi en Christ en tant que Seigneur de gloire ne doivent pas respecter les personnes en raison de simples circonstances et apparences extérieures, d'une manière qui ne concorde pas avec leur profession d'être des disciples de l'humble Jésus. St. James n'encourage pas ici l'impolitesse ou le désordre: le respect civil doit être payé; mais jamais de manière à influencer les procédures des chrétiens en se débarrassant des offices de l'église du Christ, ou en passant les censures de l'église, ou en toute question de religion. Se remettre en question est d'une grande utilité dans chaque partie de la vie sainte. Soyons plus fréquents en cela, et en tout, prenons occasion de discuter avec nos âmes. Étant donné que les lieux de culte ne peuvent être construits ou entretenus sans frais, il peut être approprié que ceux qui y contribuent soient logés en conséquence; mais...

Verset 12. _ Parlez donc, et ainsi faites _] Respectez chaque commandement de Dieu, car c'est la _ loi de la liberté _ - l'Évangile de Jésus-Christ, exige particulièrement; et c'est la loi par laquelle toute l'humanité, qui a eu l'occasion de la connaître, sera jugée. Mais tout au long de la journée, saint Jacques se réfère particulièrement au précepte, _ Tu aimeras ton prochain comme toi-même _....

PARLEZ DONC, ET FAITES AINSI, COMME CEUX QUI SERONT JUGÉS PAR LA LOI DE LA LIBERTÉ - Sur la phrase, "la loi de la liberté", voir les notes à Jaques 1:25. Comparez les notes à Jaques 4:11. Le sens est que, dans toute notre conduite, nous devons agir sous l'impression constante de la vérité que nous allons bientôt être amenés au jugement, et que la loi par laquelle nous devons être jugés est celle par laquelle il est envisagé que nous sera libéré de la domination du péché. Dans la règle que Dieu a établie dans sa parole, appelée «la loi de la liberté», ou la règle par laquelle la vraie liberté doit être assurée, un système de religion est révélé par lequel il est conçu que l'homme doit être émancipé non seulement d'un seul péché, mais de tous. Or, c'est en référence à une telle loi que nous devons être...

EXPOSITION. Jaques 2:1. Avertissement contre le respect des personnes. Jaques 2:1. La traduction est douteuse, deux rendus étant possibles. (1) celui de la. V. et r. V. , "Tenir pas la foi de notre Seigneur Jésus-Christ, le Seigneur de la gloire, avec respect de personnes. ". (2) celui du r. V. Marge et Westcott et Hort, "Vous êtes-vous, d'accepter des personnes, de tenir la foi de notre Seigneur Jésus-Christ, du Seigneur de la gloire?" Selon ce point de vue, la section commence avec une question, de même que le suivant, Jaques 2:14 . Selon la vue précédente, qui est sur l'ensemble préférable, il est parallèle à Jaques 3: 1 . La foi de notre Seigneur. "La foi" ici peut être soit. (1) Objectif (Tides Quae Creduureur), comme dans l'épître de ST. Jud...

Alors parlez-vous, et aussi, .... Les mots et les actions devraient être pris en charge; Il devient des hommes d'observer ce qu'ils disent et de ce qu'ils font; Pour les mots pécheurs et les œuvres sont des transgressions de la loi et seront traduites au jugement; Chaque mot inacquéral, ainsi que tous les travaux pervers, à la fois ouverts et secrets, les hommes doivent rendre compte du jour du jugement: c'est pourquoi il incombait à eux donc de se comporter,. Comme ils seront jugés par la loi de la liberté: Jaques 1:25 avec qui comparez Romains 2:12 . Les païens seront jugés par la loi de la nature, des Juifs par la loi de Moïse et ceux qui vivent sous la dispensation de l'Évangile, selon l'Évangile du Christ....

II. LA LOI ROYALE : FOI ET UVRES CHAPITRE 2 _1. La foi du Christ à l'égard des personnes ( Jaques 2:1 )_ 2. La loi royale ( Jaques 2:6 ) 3. La foi doit se manifester par des œuvres ( Jaques 2:14 ) Jaques 2:1 Ici, nous avons la synagogue mentionnée, preuve suffisante que ces croyants juifs se rassemblaient encore à la manière juive, et n'étaient pas une ecclesia, une assemblée, rassemblée. L'Épître aux Hébreux, écrite de nombreuses années après l'Épître de Jacques, les exhorte à quitter le camp et à en sortir ( Hébreux 1

Parlez ainsi, et faites ainsi, comme ceux qui seront jugés par la loi de la liberté. Ver. 12. _Comme ceux qui seront jugés_ ] Ou, comme ceux qui devraient juger par la loi de la liberté ; qui est ainsi appelé, parce qu'il découvre librement et pleinement à chaque homme, sans respect des personnes, les erreurs et les maux de sa vie. Et nous devrions marcher comme des modèles de la règle. _Voir Trapp sur "_ Mat 11:19 _"_ On l'appelle aussi une loi de liberté, parce qu'elle est librement et volontairement gardée des régénérés, à qui elle n'est ni fardeau ni esclavage....

Ce paragraphe sur la servilité convient incomparablement mieux à l'exhortation des juifs qu'à celle des chrétiens, parmi lesquels peu de riches se sont retrouvés pendant des générations. La scène de Jaques 2:2 est la synagogue, mieux prise dans son sens littéral ; et les actes d'oppression envers la congrégation des pauvres de Dieu sont familiers aux lecteurs de l'Ancien Testament. Abandonnez, plaide-t-il, essayant de combiner avec des actes de servilité la croyance au Seigneur de Gloire. Sur la théorie esquissée dans l'introduction, le nom de Jésus-Christ a été ajouté dans la marge par un premier lecteur : comme le montrent les divers efforts des traducteurs et des commentateurs, les mots ont rendu la phrase presque impossible Gr. lorsqu'il est intégré au texte. L'adorateur en vêtements miteux l'adjectif correspond au nom rendu bassesse dans...