Jaques 2:8

If ye fulfil the royal law according to the scripture, Thou shalt love thy neighbour as thyself, ye do well: [ Ei (G1487) mentoi (G3305)] 'Si toutefois (dans l'honneur, vous payez le riche), vous accomplissez la loi royale, 'etc., non en dépréciant les pauvres, mais en honorant chacun seulement selon son dû, ma censure ne s'applique pas; mais le respect des personnes en est une violation »(Alford après Eatius). Je préfère: «Si en fait, d'une part, vous accomplissez la loi royale, etc., vous faites bien; mais si, de l'autre, vous respectez les personnes, vous pratiquez le péché. Les chrétiens juifs se vantaient de la "loi" (Actes 15:1; Actes 2...

Suit maintenant une déclaration plus simple; car il indique expressément la cause de la dernière réprimande, car ils étaient officieusement attentifs aux riches, non par amour, mais au contraire, par un vain désir d'atteindre leur faveur: Et c'est par anticipation, par laquelle il excuse de l'autre côté; car ils auraient pu objecter et dire qu'il ne faut pas blâmer celui qui se soumet humblement aux indignes. James, en effet, admet que cela est vrai, mais il montre que cela a été faussement prétendu par eux, parce qu'ils ont montré cette soumission d'hommage, non par amour à leurs voisins, mais par respect des personnes. Dans la première clause, il reconnaît donc comme justes et louables, comme les devoirs d'amour que nous accomplissons envers nos voisins. Dans le second, il nie que le respect ambitieux des personnes doive être considéré comme de ce genre, car il diffère largement de ce...

1-13 Ceux qui professent la foi en Christ en tant que Seigneur de gloire ne doivent pas respecter les personnes en raison de simples circonstances et apparences extérieures, d'une manière qui ne concorde pas avec leur profession d'être des disciples de l'humble Jésus. St. James n'encourage pas ici l'impolitesse ou le désordre: le respect civil doit être payé; mais jamais de manière à influencer les procédures des chrétiens en se débarrassant des offices de l'église du Christ, ou en passant les censures de l'église, ou en toute question de religion. Se remettre en question est d'une grande utilité dans chaque partie de la vie sainte. Soyons plus fréquents en cela, et en tout, prenons occasion de discuter avec nos âmes. Étant donné que les lieux de culte ne peuvent être construits ou entretenus sans frais, il peut être approprié que ceux qui y contribuent soient logés en conséquence; mais...

Verset 8. _ La loi royale _] νομον βασιλικον. Cette épithète, de tous les écrivains du Nouveau Testament, est particulière à Jacques; mais il est fréquent chez les écrivains grecs dans le sens où il semble que saint Jacques l'utilise. βασιλικος, _ royal _, est utilisé pour signifier tout ce qui est d'intérêt général, convient à tous et est nécessaire pour tous, comme l'amour fraternel. Ce commandement; _ Tu aimeras ton _ _ voisin comme toi-même _, est un _ loi royale _, non seulement parce qu'elle est ordonnée de Dieu, et procède de son autorité _ royale _ sur les hommes, mais parce qu'il en est ainsi _ utile, adapté _ et _ nécessaire _ à l'état actuel de l'homme; et comme il nous a été donné en particulier par le Christ lui-même, Jean 13:34; Jean 15:12, qui est notre _ Roi _,

SI VOUS RESPECTEZ LA LOI ROYALE - C'est-à-dire la loi qu'il mentionne immédiatement nous obligeant à aimer notre prochain comme nous-mêmes. On l'appelle «loi royale», ou loi royale, en raison de son excellence ou de sa noblesse; non pas parce qu'il est ordonné par Dieu en tant que roi, mais parce qu'il a une telle proéminence et importance parmi d'autres lois qu'un roi a parmi d'autres hommes; c'est-à-dire qu'il est majestueux, noble, digne de vénération. C'est une loi qui doit nous gouverner et nous diriger dans toutes nos relations avec les hommes - comme un roi gouverne ses sujets. SELON LES ECRITURES, TU AIMERAS TON PROCHAIN COMME TOI-MÊME - Lévitique 19:18. Comparez Matthieu 19:19. Voyez-le expliqué par le Sauveur, dans la parabole du bon Samaritain,...

EXPOSITION. Jaques 2:1. Avertissement contre le respect des personnes. Jaques 2:1. La traduction est douteuse, deux rendus étant possibles. (1) celui de la. V. et r. V. , "Tenir pas la foi de notre Seigneur Jésus-Christ, le Seigneur de la gloire, avec respect de personnes. ". (2) celui du r. V. Marge et Westcott et Hort, "Vous êtes-vous, d'accepter des personnes, de tenir la foi de notre Seigneur Jésus-Christ, du Seigneur de la gloire?" Selon ce point de vue, la section commence avec une question, de même que le suivant, Jaques 2:14 . Selon la vue précédente, qui est sur l'ensemble préférable, il est parallèle à Jaques 3: 1 . La foi de notre Seigneur. "La foi" ici peut être soit. (1) Objectif (Tides Quae Creduureur), comme dans l'épître de ST. Jud...

Si vous remplissez la loi royale, qui est la loi de l'amour aux hommes, sans distinction de riche et pauvre, élevée et faible, obligatoire et libre; et est appelé, car c'est la loi du roi des rois; Par conséquent, la version syriaque le rend "la loi de Dieu", c'est la loi du Christ, roi des saints; Et parce que c'est une loi principale, le chef de la législation; Comme l'amour à Dieu est la somme du premier et du grand commandement de la loi et peut être appelé le roi des lois; Donc, l'amour au voisin est le deuxième et le voisin à cela et peut très bien supporter le nom de la reine de la législation, et il y a donc de la redevance; Et en effet, cette dernière est dit l'accomplissement de la loi,. Romains 13:8 et il est également soumis à et obéir à ce qui est fait des rois et des prêtres à Dieu; Et cela de manière royale, avec un esprit princière, volontiers, et avec toute la préparatio...

II. LA LOI ROYALE : FOI ET UVRES CHAPITRE 2 _1. La foi du Christ à l'égard des personnes ( Jaques 2:1 )_ 2. La loi royale ( Jaques 2:6 ) 3. La foi doit se manifester par des œuvres ( Jaques 2:14 ) Jaques 2:1 Ici, nous avons la synagogue mentionnée, preuve suffisante que ces croyants juifs se rassemblaient encore à la manière juive, et n'étaient pas une ecclesia, une assemblée, rassemblée. L'Épître aux Hébreux, écrite de nombreuses années après l'Épître de Jacques, les exhorte à quitter le camp et à en sortir ( Hébreux 1

CHAPITRE 11 L'INQUITÉ DE RESPECTER LES RICHES ET DE MÉPRISER LES PAUVRES-LA SOLIDARITÉ DE LA LOI DIVINE. Jaques 2:5 ST. JAMES est varié dans son style. Parfois, il écrit des phrases courtes, semblables à des maximes, qui nous rappellent le Livre des Proverbes ; parfois, comme dans le passage qui nous est présenté, il est aussi argumentatif que saint Paul. Après avoir condamné le respect mondain des personnes comme une infidélité pratique, il se met à prouver la justesse de cette estimation ; et il le fait en ce qui concerne les deux éléments du récit : ces accepteurs de personnes ont tout à fait tort, à la fois dans leur traitement des pauvres et dans leur traitement des riches. Le premier est le pire des deux ; car c'est en contradiction flagrante avec le décret divin, et c'est une tentative pour le renverser. Dieu a dit une chose au sujet de la fortune du pauvre

Si vous accomplissez la loi royale selon l'Écriture, vous aimerez votre prochain comme vous-même, vous faites bien : Ver. 8. _Si vous accomplissez la loi royale_ ] Reconnaissant la souveraineté de Dieu, et envoyant un agneau au souverain de la terre, Ésaïe 16:1 , cherchant l'aide de son esprit libre ou noble, Psaume 51:13 , ce royal, régnant esprit, comme la version grecque l'a là-bas....