Jaques 2:14

What doth it profit, my brethren, though a man say he hath faith, and have not works? can faith save him? Jacques, passant de la "miséricorde" ou de l '"amour" particulière violée par le "respect des personnes", nonobstant la profession de "foi de notre Seigneur Jésus" (Jaques 2:1), combat la tendance juive (transplantée dans le christianisme) à substituer une connaissance sans vie de la lettre de la loi au changement de cœur en sainteté, comme si la justification pouvait être ainsi atteinte (Romains 2:3 ; Romains 2:13; Romains 2:23). Il semble probable que Jacques ait vu les lettres de Paul, car il utilise les mêm...

14 _ À quoi cela sert-il _. Il continue à féliciter la miséricorde. Et comme il avait menacé que Dieu serait un juge sévère pour nous, et en même temps très terrible, à moins que nous ne soyons gentils et miséricordieux envers nos voisins, et comme d'un autre côté les hypocrites objectaient et disaient, que la foi nous suffit , en quoi consiste le salut des hommes, il condamne maintenant cette vaine vantardise. La somme de ce qui est dit est que la foi sans amour ne sert à rien, et qu'elle est donc entièrement morte. Mais ici une question se pose: la foi peut-elle être séparée de l'amour? Il est en effet vrai que l'exposition de ce passage a produit cette distinction commune des sophistes, entre la foi informée et formée; mais d'une telle chose, Jacques ne savait rien, car il apparaît dès les premiers mots, qu'il parle de fausse profession de foi: car il ne commence pas ainsi: «Si quelq...

14-26 Ceux qui ont tort qui mettent une simple croyance théorique de l'évangile pour l'ensemble de la religion évangélique, comme beaucoup le font maintenant. Sans doute, la vraie foi seule, par laquelle les hommes ont part à la justice, à l'expiation et à la grâce du Christ, sauve leurs âmes; mais il produit des fruits saints et se révèle réel par son effet sur leurs œuvres; tandis que le simple consentement à toute forme de doctrine, ou la simple croyance historique de quelque fait que ce soit, diffère totalement de cette foi salvatrice. Une simple profession peut gagner la bonne opinion des personnes pieuses; et il peut procurer, dans certains cas, de bonnes choses du monde; mais quel profit y aura-t-il à gagner le monde entier et à perdre leur âme? Cette foi peut-elle le sauver? Toutes choses doivent être considérées comme profitables ou non pour nous, car elles ont tendance à faire...

Verset 14. _ Que fait _ _ profit - bien qu'un homme dise qu'il a la foi _] Nous maintenant venez à une partie de cette épître qui est apparue à certains hommes éminents contredire d'autres parties des annales divines. En bref, on a pensé que James enseigne la doctrine de la _ justification par le mérite des bonnes œuvres _, tandis que Paul affirme que cela est insuffisant, et que l'homme est _ justifié par la foi _. Luther, à supposer que Jacques ait effectivement enseigné la doctrine de la justification par les œuvres, que son bon sens lui montrait absolument insuffisante pour le salut, fut conduit à condamner l'épître _ in toto _, comme une production non authentifiée par le Saint-Esprit, et par conséquent digne de nul égard; il l'a donc appelée _ epistola straminea, une épître chaffy _, une _ épître de paille _, fit only être brûlé. Les savants ont passé beaucoup de temps à s'efforcer...

À QUOI CELA SERT-IL, MES FRÈRES, SI UN HOMME DIT QU'IL A LA FOI? - L'apôtre revient ici sur le sujet évoqué dans Jaques 1:22, l'importance d'une attention pratique aux devoirs de la religion, et l'assurance que les hommes ne peuvent être sauvés par une simple opinion spéculative, ou simplement en ayant des sentiments corrects. Il avait sans doute dans ses yeux ceux qui abusaient de la doctrine de la justification par la foi, en soutenant que les bonnes œuvres ne sont pas nécessaires au salut, à condition de maintenir une croyance orthodoxe. Comme cet abus existait probablement à l'époque des apôtres, et comme le Saint-Esprit voyait qu'il y aurait un danger que plus tard, la grande et glorieuse doctrine de la justification par la foi soit ainsi abusée, il était important que l'erreur soit réprimandée. , et que la doctrine devrait être clairement établie que les bonnes œuvres sont...

EXPOSITION. Jaques 2:1. Avertissement contre le respect des personnes. Jaques 2:1. La traduction est douteuse, deux rendus étant possibles. (1) celui de la. V. et r. V. , "Tenir pas la foi de notre Seigneur Jésus-Christ, le Seigneur de la gloire, avec respect de personnes. ". (2) celui du r. V. Marge et Westcott et Hort, "Vous êtes-vous, d'accepter des personnes, de tenir la foi de notre Seigneur Jésus-Christ, du Seigneur de la gloire?" Selon ce point de vue, la section commence avec une question, de même que le suivant, Jaques 2:14 . Selon la vue précédente, qui est sur l'ensemble préférable, il est parallèle à Jaques 3: 1 . La foi de notre Seigneur. "La foi" ici peut être soit. (1) Objectif (Tides Quae Creduureur), comme dans l'épître de ST. Jud...

Ce que cela profite-t-il, mes frères, ... l'apôtre ayant terminé son discours sur le respect des personnes et les arguments qu'il lui dissuades, par une transition facile passe pour traiter la foi et les œuvres, montrant cette foi sans travaux , en particulier sans œuvres de miséricorde, n'est d'aucun profit et d'avantage: Bien qu'un homme disait qu'il a de la foi, et ne travaille pas? Il est clair que l'apôtre ne parle pas de la vraie foi, pour cela, chez les personnes capables de les exécuter, n'est pas sans travaux; C'est une grâce opérationnelle; Cela fonctionne par amour et gentillesse, à la fois au Christ et à ses membres; mais d'une profession de foi, un simple historique, par lequel un homme, le plus assessant de la vérité des choses, comme même les diables, Jaques 2:19 et dit seulement qu'il a seulement dit qu'il a la foi, mais n'a pas; Comme Simon Magus, qui a dit qu'il croyait...

ENREGISTRER (_ Voir Scofield) - (Romains 1:16). _...

II. LA LOI ROYALE : FOI ET UVRES CHAPITRE 2 _1. La foi du Christ à l'égard des personnes ( Jaques 2:1 )_ 2. La loi royale ( Jaques 2:6 ) 3. La foi doit se manifester par des œuvres ( Jaques 2:14 ) Jaques 2:1 Ici, nous avons la synagogue mentionnée, preuve suffisante que ces croyants juifs se rassemblaient encore à la manière juive, et n'étaient pas une ecclesia, une assemblée, rassemblée. L'Épître aux Hébreux, écrite de nombreuses années après l'Épître de Jacques, les exhorte à quitter le camp et à en sortir ( Hébreux 1

CHAPITRE 12 FOI ET UVRES : TROIS VISIONS DE LA RELATION, DE L'ENSEIGNEMENT DE ST. JAMES À L'ENSEIGNEMENT DE ST. PAUL-LA RELATION DE LUTHER AUX DEUX. Jaques 2:14 « A quoi sert-il, mes frères, si un homme dit qu'il a la foi, mais qu'il n'a pas d'œuvres ? Cette foi peut-elle le sauver ? " Allez en paix, soyez réchauffés et rassasiés ; et pourtant vous ne leur donnez pas les choses nécessaires au corps ; à quoi cela sert-il ? De même la foi, si elle n'a pas d'œuvres, est morte en elle-même. Oui, dira un homme , Tu as la foi, et j'ai des oeuvres; montre-moi ta foi en dehors de tes oeuvres, et moi par mes oeuvres je te montrerai ma foi. Tu crois que Dieu est Un ; tu fais bien : les démons croient aussi, et frémissent. Mais sauras-tu, ô homme vaniteux, que la foi sans les œuvres est stérile ? Abraham notre père n'a-t-il pas été justifié par les œuvres, en ce qu'il a o