Jaques 2:14

Verset 14. Que fait profit - bien qu'un homme dise qu'il a la foi ] Nous maintenant venez à une partie de cette épître qui est apparue à certains hommes éminents contredire d'autres parties des annales divines. En bref, on a pensé que James enseigne la doctrine de la justification par le mérite des bonnes œuvres , tandis que Paul affirme que cela est insuffisant, et que l'homme est justifié par la foi . Luther, à supposer que Jacques ait effectivement enseigné la doctrine de la justification par les œuvres, que son bon sens lui montrait absolument insuffisante pour le salut, fut conduit à condamner l'épître in toto , comme une production non authentifiée par le Saint-Esprit, et par conséquent digne de nul égard; il l'a donc appelée epistola straminea, une épître chaffy , une épître de paille , fit only être brûlé. Les savants ont passé beaucoup de temps à s'efforcer de réconcilier ces deux écrivains et de montrer que saint Paul et saint Jacques sont parfaitement d'accord; l'un enseignant la doctrine pure, l'autre protégeant les hommes contre l'abus de celle-ci. M. Wesley résume le tout dans les mots suivants, avec son exactitude et sa précision habituelles: "From Jaques 1:22 l'apôtre a imposé la pratique chrétienne. Il s'applique maintenant à ceux qui négligent cela sous prétexte de foi. Saint Paul avait enseigné que un homme est justifié par la foi sans les oeuvres de la loi . Ce que certains ont déjà commencé à arracher à leur propre destruction. C'est pourquoi saint Jacques, répétant exprès, Jaques 1:21; Jaques 1:23; Jaques 1:25, les mêmes phrases, témoignages et exemples que saint Paul avait utilisé, Romains 4:3; Hébreux 11:17; Hébreux 11:31, réfute non pas la doctrine de saint Paul, mais l'erreur de ceux qui en ont abusé. Il n'y a donc pas de contradiction entre les apôtres; ils ont tous deux livré la vérité de Dieu, mais dans un autre homme ner, comme ayant à voir avec différents types d'hommes. Ce verset est un résumé de ce qui suit: Ce qui en profite , est développé, Jaques 2:15 ; bien qu'un homme dise , Jaques 2:18; Jaques 2:19; Cette foi peut-elle le sauver ? Jaques 2:20. Ce n'est pas bien qu'il ait la foi , mais bien qu'il dise, j'ai la foi . Il s'agit donc ici de la vraie foi vivante. Mais dans d'autres parties de l'argumentation, l'apôtre parle d'une foi imaginaire morte. Il n'enseigne donc pas que la vraie foi peut , mais qu'elle ne peut , subsister sans travaux . Il ne s'oppose pas non plus à la foi aux œuvres , mais ce nom vide de foi au véritable travail de la foi par amour. Cette foi qui est sans œuvres peut-elle le sauver ? Pas plus que cela ne peut profiter à son voisin. "- Notes explicatives .

Que saint Jacques cite les mêmes écritures, et utilise les mêmes phrases, témoignages et exemples que saint Paul a fait, est parfaitement évident; mais il ne s'ensuit pas qu'il ait écrit après St. Paul. Il est possible que l'un ait vu l'épître de l'autre; mais si c'est le cas, il est étrange qu'aucun des deux ne cite l'autre. Que saint Paul puisse écrire pour corriger les abus de la doctrine de saint Jacques est aussi possible que ce que Jacques a écrit pour empêcher la doctrine de saint Paul d'être abusée; car il y avait Antinomiens dans l'Église à l'époque de Saint-Jacques, comme il y avait Pharisaïque personnes en elle à l'époque de Saint Paul. Je suis enclin à penser que James est l'écrivain le plus âgé, et je suppose plutôt qu'aucun d'eux n'avait jamais vu l'épître de l'autre. En leur permettant de s'inspirer tous les deux, Dieu pouvait enseigner à chacun ce qui était nécessaire pour le bien de l'Église, sans qu'ils se connaissent. Voir la préface de cette épître.

Comme les Juifs en général étaient très acharnés à maintenir la nécessité des bonnes œuvres ou droiture en ordre à la justification, en négligeant totalement la doctrine de la foi , il n'est pas étonnant que ceux qui se sont convertis, et ont vu la nécessité absolue de foi pour leur justification, aurait dû aller dans l'extrême contraire.

La foi peut-elle le sauver? ] C'est-à-dire sa profession de foi; car il n'est pas dit qu'il a la foi , mais que il dit , j'ai la foi . Saint Jacques se réfère probablement à cette foi qui a simplement pris dans l'être et l'unité de Dieu. Voir sur Jaques 2:19; Jaques 2:24; Jaques 2:25.