Jaques 2:14

Depuis Jaques 1:22 , l'apôtre a imposé la pratique chrétienne. Il s'adresse maintenant à ceux qui négligent cela, sous prétexte de foi. Saint Paul avait enseigné qu'« un homme est justifié par la foi sans les œuvres de la loi ». Ce que certains ont déjà commencé à arracher à leur propre destruction. C'est pourquoi saint Jacques, répétant volontairement ( Jacques Jaques 2:21 , Jacques Jaques 2:23 , Jacques Jaques 2:25 ) les mêmes phrases, témoignages et exemples que saint Jacques.

Paul avait utilisé, Romains 4:3 , Hébreux 11:17 , Hébreux 11:31 , réfute non pas la doctrine de saint Paul, mais l'erreur de ceux qui en ont abusé. Il n'y a donc aucune contradiction entre les apôtres : ils ont tous deux livré la vérité de Dieu, mais d'une manière différente, comme ayant à voir avec différentes sortes d'hommes.

À une autre occasion, saint Jacques lui-même plaida la cause de la foi, Actes 15:13 ; et saint Paul lui-même plaide vigoureusement pour des œuvres, en particulier dans ses dernières épîtres. Ce verset est un résumé de ce qui suit. Qu'est-ce qui lui profite ? est agrandi, Jaques 2:15 ; bien qu'un homme dise, Jaques 2:18 cette foi peut-elle le sauver ? Jaques 2:20 .

Ce n'est pas le cas, bien qu'il ait la foi ; mais, bien qu'il dise qu'il a la foi. Ici, par conséquent, il s'agit de la vraie foi vivante : mais dans d'autres parties de l'argumentation, l'apôtre parle d'une foi morte et imaginaire. Il n'enseigne donc pas que la vraie foi peut, mais qu'elle ne peut pas subsister sans les œuvres : il n'oppose pas non plus la foi aux œuvres ; mais ce nom vide de foi, à la vraie foi agissant par amour. Cette foi « qui est sans oeuvres » peut-elle le sauver ? Pas plus qu'il ne peut profiter à son voisin.