Jaques 1:23

For if any be a hearer of the word, and not a doer, he is like unto a man beholding his natural face in a glass: POUR - l'auto-tromperie logique (Jaques 1:22) illustrée. Le vrai disciple, disent les rabbins, apprend qu'il peut faire, non qu'il peut simplement savoir ou enseigner. SON VISAGE NATUREL , [ to (G3588) prosoopon (G4383) tees (G3588) geneseoos (G1078)] - le visage de sa naissance : avec lequel il est né. De même qu'un homme contemple son visage naturel dans un miroir, de même l'auditeur perçoit son visage moral dans la Parole...

23 _ Il est comme un homme _. La doctrine céleste est en effet un miroir dans lequel Dieu se présente à notre vue; mais pour que nous soyons transformés à son image, comme le dit Paul dans 2 Corinthiens 3:18. Mais ici, il parle du regard extérieur de l'œil, non de la méditation vive et efficace qui pénètre dans le cœur. C'est une comparaison frappante, par laquelle il laisse entendre brièvement, qu'une doctrine simplement entendue et non reçue intérieurement dans le cœur ne sert à rien, car elle disparaît bientôt....

Si nous entendions un sermon tous les jours de la semaine, et qu'un ange du ciel était le prédicateur, cependant, si nous nous reposions en entendant seulement, cela ne nous amènerait jamais au ciel. De simples auditeurs se trompent d'eux-mêmes; et l'auto-tromperie sera enfin la pire des tromperies. Si nous nous flattons, c'est notre propre faute; la vérité, telle qu'elle est en Jésus, ne flatte personne. Que la parole de vérité soit soigneusement suivie, et elle mettra devant nous la corruption de notre nature, les désordres de nos cœurs et de nos vies; et il nous dira clairement ce que nous sommes. Nos péchés sont les endroits que la loi découvre: le sang du Christ est la cuve que montre l'évangile. Mais en vain entendons-nous la parole de Dieu et regardons-nous dans le verre de l'évangile, si nous nous éloignons, et oublions nos taches, au lieu de les laver; et oubliez notre remède, a...

Verset 23. _ Voir son visage naturel dans un verre _] Cette métaphore est très simple, mais très expressive. Un homme souhaite voir son propre visage et comment, dans son état naturel, il apparaît; à cette fin, il regarde dans un miroir, par lequel son vrai visage, avec toutes ses imperfections et imperfections, est exposé. Il est affecté de sa propre apparence; il voit des malformations auxquelles on pourrait remédier; taches, superfluités et impuretés qui pourraient être éliminées. Alors qu'il _ continue de regarder _ dans le miroir, il est affecté et se veut différent de ce qu'il apparaît, et cherche à faire ce qu'il peut pour rendre son visage agréable . En partant, il oublie bientôt quel genre de personne il était, car le miroir est maintenant enlevé et son visage ne se reflète plus sur lui-même; et il ne se souvient plus à quel point il paraissait désagréable, et ses propres résolu...

POUR LE CAS ÉCHÉANT ... - Le fondement de la comparaison dans ces versets est évident. L'apôtre se réfère à ce que vivent toutes les personnes, au fait que nous ne conservons pas une impression distincte de nous-mêmes après avoir regardé dans un miroir. En regardant réellement dans le miroir, nous voyons toutes nos caractéristiques et pouvons les tracer distinctement; lorsque nous nous détournons, l'image et l'impression disparaissent toutes deux. En regardant dans le miroir, nous pouvons voir tous les défauts et imperfections de notre personne; s'il y a une cicatrice, une difformité, un trait de laideur, c'est distinctement devant l'esprit; mais quand nous nous détournons, c'est «hors de vue et hors de l'esprit». Lorsqu'il est invisible, il ne donne aucun malaise, et, même s'il est capable de correction, nous ne nous efforçons pas de le supprimer. Alors, quand nous entendons la parole...

EXPOSITION. Jaques 1:1. SALUTATION. James, serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ. (Sur la personne qui se décrit ainsi, voir l'introduction) Il est à noter qu'il conserve tout à fait la vue sa vision naturelle à notre Seigneur et se styles simplement «un serviteur obligataire de Dieu et le Seigneur Jésus-Christ. "Cela, et cela seul, lui a donné le droit de parler et une prétention à entendre. Δοῦλος est utilisé de la même manière par ST. Paul dans Romains 1:1; Philippiens 1:1; Tite 1:1 par St. Peter dans 2 Pierre 1:1; et par st. Jude...

Mais si un homme soit un auditeur de la Parole, et non un faiseur, .... La version arabe lit ici à nouveau, "un auditeur de la loi", ainsi que des copies; Ne pas entendre, mais la pratique est la principale chose; pas théorie, mais action: par conséquent, déclare R. Siméon, pas le mot, ni la recherche de celui-ci, et l'explication de celui-ci est la racine ou la principale chose, אלא ה, "mais le travail" P: et si un L'homme n'est qu'un prédicateur, ou un auditeur, et pas un faiseur,. Il est comme un homme qui ressemble à son visage naturel dans un verre; ou, "le visage de sa génération"; le visage avec lequel il est né; son vrai visage indigène véritable; En distinction de toute contrefaçon, ou de la face de son esprit: cela signifie sa propre face corporelle. La version éthiopique le rend "les linéaires de son visage". p pirke abot, c. 1. Sect. 17....

Jaques 1:1. _ James, un serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ, aux douze tribus éparpillées à l'étranger, saluant. _. James, serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ. Il était apôtre et il était le frère du Seigneur, mais il mentionne non pas ces plus grandes choses, mais il prend le titre de faible titre, dans lequel, sans doute, il a senti le plus grand honneur et s'appelle lui-même «un serviteur de Dieu et de la Seigneur Jésus-Christ. »Heureux, c'est que l'homme qui sert le Seigneur, dont toute la vie n'est pas celle d'un maître indépendant de lui-même, mais de celui qui est complètement soumis au commandement divin. Où est la fiction des dix tribus perdues? Il écrit aux douze tribus éparpillées à l'étranger et leur donne des salutations, de sorte que cette épître est d'abord dirigée vers la graine d'Israël, puis, comme en toutes choses, à toute l'église de Dieu, voyant t...

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. LES ÉPREUVES ET L'EXERCICE DE LA FOI CHAPITRE 1 _1. Épreuves et puissance de la foi ( Jaques 1:1 )_ 2. Les ressources de la foi ( Jaques 1:5 ) 3. La réalisation de la foi ( Jaques 1:9 ) 4. La conquête de la foi ( Jaques 1:12 ) 5. Le résultat de la foi ( Jaques 1:16 ) Jaques 1:1 Le premier vers est l'introduction. L'écrivain est Jacques, mais il n'ajoute pas, comme il aurait pu le faire, « le fr

CHAPITRE 9 L'ILlusion D'ENTENDRE SANS FAIRE LE MIROIR DE LA PAROLE DE DIEU. Jaques 1:22 ICI, nous atteignons ce qui semble être dans l'ensemble la pensée principale de l'Épître - la toute importance de l'activité et du service chrétiens. La chose essentielle, sans laquelle d'autres choses, si bonnes qu'elles soient, deviennent insignifiantes ou sans valeur, ou même malfaisantes, c'est la conduite. Tout le reste, s'il n'est pas accompagné par la pratique, en évitant le mal et en faisant le bien, est vain. Selon les mots de l'évêque Butler, la religion « ne consiste pas dans la connaissance et la croyance même de la vérité fondamentale », mais plutôt dans le fait que nous soyons amenés « à un certain tempérament et à un certain comportement » ; ou comme St. Jean le dit encore plus simplement, seul "celui qui pratique la justice est juste". Souffrir des blessures,