Jaques 1:14

But every man is tempted, when he is drawn away of his own lust, and enticed. Chaque homme tenté l'est en étant entraîné par [par: hupo (G5259); la source, plutôt que l'agent] sa propre convoitise. La cause du péché est en nous-mêmes. Les suggestions de Satan ne nous mettent pas en danger avant d'être faites nôtres. Chacun a sa propre convoitise particulière [ tees (G3588) idias (G2398)], découlant de son propre tempérament . La luxure découle du péché originel de la naissance chez l'homme, hérité d'Adam. ATTIRÉ - le pas de départ: éloigné de la vérité et de la vertu. SÉDUIT , [ deleazomenos (G1185)] - pris avec...

14 _ Quand il est attiré par sa propre convoitise. _ Comme l'inclination et l'excitation au péché sont intérieures, le pécheur cherche en vain une cause à partir d'une impulsion extérieure. En même temps, il faut remarquer ces deux effets de la luxure - qu'elle nous prend au piège par ses séductions, et qu'elle nous élimine; dont chacun suffit à nous rendre coupables. (106) Il est dans un premier temps tiré de l'exercice de ses fonctions, puis il est attrapé par quelque chose de plaisant et de plausible, mais comme l'appât, il contient un hameçon mortel....

12-18 Ce n'est pas tout homme qui souffre, qui est béni; mais celui qui, avec patience et constance, traverse toutes les difficultés dans la voie du devoir. Les afflictions ne peuvent pas nous rendre misérables, si ce n'est de notre faute. Le chrétien éprouvé sera couronné. La couronne de vie est promise à tous ceux qui ont dans leur cœur l'amour de Dieu. Toute âme qui aime vraiment Dieu verra ses épreuves dans ce monde entièrement récompensées dans ce monde d'en haut, où l'amour est rendu parfait. Les commandements de Dieu et les agissements de sa providence éprouvent le cœur des hommes et montrent les dispositions qui prévalent en eux. Mais rien de pécheur dans le cœur ou dans la conduite ne peut être attribué à Dieu. Il n'est pas l'auteur des scories, bien que son épreuve enflammée l'expose. Ceux qui blâment le péché, soit sur leur constitution, soit sur leur condition dans le monde,...

Verset 14. _ Mais chaque homme est tenté _] Sollicité avec succès à pécher, quand _ il est entraîné loin de sa propre convoitise _ - quand, cédant à la mauvaise propension de son propre cœur, il fait ce à quoi il est sollicité par l'ennemi de son âme. Parmi les lapins, on trouve de belles paroles à ce sujet. Dans _ Midrash hanaalam _, fol. 20 et _ Yalcut Rubeni _, fol. 17, il est dit: "C'est la coutume de la concupiscence maléfique, יצר הרע _ yetser _ _ hara _: Aujourd'hui, il dit: Faites ceci; demain, adorez une idole. L'homme va adorer. Encore une fois, il dit: Soyez _ en colère _. " «La mauvaise concupiscence est, au début, comme le fil d'une toile d'araignée; après c'est comme une corde de charrette. _ Sanhedrim _, fol. 99. Dans les mots, _ attiré par sa propre convoitise et séduit _, ὑπο της ιδιας επιθυμιας εξελκομενος και δελεαζομενος, il y a une double métaphore; le premier fais...

MAIS CHAQUE HOMME EST TENTÉ, QUAND IL EST ATTIRÉ PAR SA PROPRE CONVOITISE - C'est-à-dire que la source ou la source de toute tentation est en l'homme lui-même. Il est vrai que des incitations extérieures au péché peuvent être placées devant lui, mais elles n'auraient aucune force s'il n'y avait pas en lui quelque chose auquel elles correspondent et sur lesquelles elles pourraient avoir un pouvoir. Il doit y avoir une certaine «convoitise»; un certain désir; une certaine inclination; quelque chose qui n'est pas satisfait maintenant, qui est le fondement de la tentation, et qui lui donne toute sa puissance. S'il n'y avait pas de capacité de recevoir de la nourriture, ou de le désir de celle-ci, les objets placés devant nous faisant appel à l'appétit ne pourraient jamais devenir une source de tentation; s'il n'y avait rien dans l'âme qui puisse être regardé comme l'amour de l'acquisition o...

EXPOSITION. Jaques 1:1. SALUTATION. James, serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ. (Sur la personne qui se décrit ainsi, voir l'introduction) Il est à noter qu'il conserve tout à fait la vue sa vision naturelle à notre Seigneur et se styles simplement «un serviteur obligataire de Dieu et le Seigneur Jésus-Christ. "Cela, et cela seul, lui a donné le droit de parler et une prétention à entendre. Δοῦλος est utilisé de la même manière par ST. Paul dans Romains 1:1; Philippiens 1:1; Tite 1:1 par St. Peter dans 2 Pierre 1:1; et par st. Jude...

Mais chaque homme est tenté, .... au péché, et il tombe avec la tentation, et par elle,. quand il est éloigné de sa propre convoitise; La métaphore est prise par les poissons, qui sont séduits par l'appât et éliminés par le crochet; Ou d'une femme lascive, qui rencontre avec un jeune homme, l'attire et l'éloigne après qu'elle s'engage à commettre l'iniquité avec elle: par "la luxure" est signifiée au principe de nature corrompue, qui a sa résidence au cœur de l'homme; est naturel et héréditaire pour lui et est donc appelé le sien; il est conçu et se transformer; Il l'apporte dans le monde avec lui et continue en lui et s'appelle la convoitise de son cœur, Romains 1:24 . Maintenant, cette rencontre avec quelques appâts, qui l'établit et l'attire, ou avec un objet externe, qui promet un plaisir ou un profit, un homme est assuré et engloutit, et l'éloigné et la tentation commence par exempl...

Jaques 1:1. _ James, un serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ, aux douze tribus éparpillées à l'étranger, saluant. _. James, serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ. Il était apôtre et il était le frère du Seigneur, mais il mentionne non pas ces plus grandes choses, mais il prend le titre de faible titre, dans lequel, sans doute, il a senti le plus grand honneur et s'appelle lui-même «un serviteur de Dieu et de la Seigneur Jésus-Christ. »Heureux, c'est que l'homme qui sert le Seigneur, dont toute la vie n'est pas celle d'un maître indépendant de lui-même, mais de celui qui est complètement soumis au commandement divin. Où est la fiction des dix tribus perdues? Il écrit aux douze tribus éparpillées à l'étranger et leur donne des salutations, de sorte que cette épître est d'abord dirigée vers la graine d'Israël, puis, comme en toutes choses, à toute l'église de Dieu, voyant t...

TENTÉ "Temptation" est utilisé dans deux sens: (1) Sollicitation au mal, (par exemple, (Genèse 3:1); (Matthieu 4:1); (1 Corinthiens 10:13); (2 Corinthiens 11:3); (2 Corinthiens 11:4) ; (Jaques 1:14). (2) Test en cours d'essai, (par exemple, (Genèse 22:1); (Luc...

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. LES ÉPREUVES ET L'EXERCICE DE LA FOI CHAPITRE 1 _1. Épreuves et puissance de la foi ( Jaques 1:1 )_ 2. Les ressources de la foi ( Jaques 1:5 ) 3. La réalisation de la foi ( Jaques 1:9 ) 4. La conquête de la foi ( Jaques 1:12 ) 5. Le résultat de la foi ( Jaques 1:16 ) Jaques 1:1 Le premier vers est l'introduction. L'écrivain est Jacques, mais il n'ajoute pas, comme il aurait pu le faire, « le fr