Jaques 1:24

For he beholdeth himself, and goeth his way, and straightway forgetteth what manner of man he was. VOICI , [ katenoeesen (G2657) ... apeleeluthen (G565)] - 'il se contempla et partit à moitié son chemin;' i: e., à peine a-t-il contemplé son image qu'il s'en va (Jaques 1:11). «Contemplez» les réponses à l'audition. «suit son chemin», pour détendre l'attention après avoir entendu - laisser l'esprit aller ailleurs, et l'intérêt disparaît; puis l'oubli suit (Alford) (cf. Ézéchiel 33:31). «Contempler» ici, et Jaques 1:23, implique que, b...

Si nous entendions un sermon tous les jours de la semaine, et qu'un ange du ciel était le prédicateur, cependant, si nous nous reposions en entendant seulement, cela ne nous amènerait jamais au ciel. De simples auditeurs se trompent d'eux-mêmes; et l'auto-tromperie sera enfin la pire des tromperies. Si nous nous flattons, c'est notre propre faute; la vérité, telle qu'elle est en Jésus, ne flatte personne. Que la parole de vérité soit soigneusement suivie, et elle mettra devant nous la corruption de notre nature, les désordres de nos cœurs et de nos vies; et il nous dira clairement ce que nous sommes. Nos péchés sont les endroits que la loi découvre: le sang du Christ est la cuve que montre l'évangile. Mais en vain entendons-nous la parole de Dieu et regardons-nous dans le verre de l'évangile, si nous nous éloignons, et oublions nos taches, au lieu de les laver; et oubliez notre remède, a...

POUR LE CAS ÉCHÉANT ... - Le fondement de la comparaison dans ces versets est évident. L'apôtre se réfère à ce que vivent toutes les personnes, au fait que nous ne conservons pas une impression distincte de nous-mêmes après avoir regardé dans un miroir. En regardant réellement dans le miroir, nous voyons toutes nos caractéristiques et pouvons les tracer distinctement; lorsque nous nous détournons, l'image et l'impression disparaissent toutes deux. En regardant dans le miroir, nous pouvons voir tous les défauts et imperfections de notre personne; s'il y a une cicatrice, une difformité, un trait de laideur, c'est distinctement devant l'esprit; mais quand nous nous détournons, c'est «hors de vue et hors de l'esprit». Lorsqu'il est invisible, il ne donne aucun malaise, et, même s'il est capable de correction, nous ne nous efforçons pas de le supprimer. Alors, quand nous entendons la parole...

EXPOSITION. Jaques 1:1. SALUTATION. James, serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ. (Sur la personne qui se décrit ainsi, voir l'introduction) Il est à noter qu'il conserve tout à fait la vue sa vision naturelle à notre Seigneur et se styles simplement «un serviteur obligataire de Dieu et le Seigneur Jésus-Christ. "Cela, et cela seul, lui a donné le droit de parler et une prétention à entendre. Δοῦλος est utilisé de la même manière par ST. Paul dans Romains 1:1; Philippiens 1:1; Tite 1:1 par St. Peter dans 2 Pierre 1:1; et par st. Jude...

Car il se considère lui-même et se dirigea, ... il me fait un léger regard et part: Et tout de suite oublie quelle manière l'homme qu'il était; Il oublie ses taches, ses imperfections et ses imperfections; ou sa ventilité et sa beauté; Les traits de son visage, qu'ils soient beaux ou non: donc un auditeur nu de la Parole, qui n'est pas préoccupé de pratiquer ce qu'il entend, alors qu'il entendait, il observe que certaines choses qui ne se présentent pas en lui-même et certaines Excellences en Christ; Mais, lorsque le discours est fini, il va son chemin et ne pense plus non plus....

Jaques 1:1. _ James, un serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ, aux douze tribus éparpillées à l'étranger, saluant. _. James, serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ. Il était apôtre et il était le frère du Seigneur, mais il mentionne non pas ces plus grandes choses, mais il prend le titre de faible titre, dans lequel, sans doute, il a senti le plus grand honneur et s'appelle lui-même «un serviteur de Dieu et de la Seigneur Jésus-Christ. »Heureux, c'est que l'homme qui sert le Seigneur, dont toute la vie n'est pas celle d'un maître indépendant de lui-même, mais de celui qui est complètement soumis au commandement divin. Où est la fiction des dix tribus perdues? Il écrit aux douze tribus éparpillées à l'étranger et leur donne des salutations, de sorte que cette épître est d'abord dirigée vers la graine d'Israël, puis, comme en toutes choses, à toute l'église de Dieu, voyant t...

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. LES ÉPREUVES ET L'EXERCICE DE LA FOI CHAPITRE 1 _1. Épreuves et puissance de la foi ( Jaques 1:1 )_ 2. Les ressources de la foi ( Jaques 1:5 ) 3. La réalisation de la foi ( Jaques 1:9 ) 4. La conquête de la foi ( Jaques 1:12 ) 5. Le résultat de la foi ( Jaques 1:16 ) Jaques 1:1 Le premier vers est l'introduction. L'écrivain est Jacques, mais il n'ajoute pas, comme il aurait pu le faire, « le fr

CHAPITRE 9 L'ILlusion D'ENTENDRE SANS FAIRE LE MIROIR DE LA PAROLE DE DIEU. Jaques 1:22 ICI, nous atteignons ce qui semble être dans l'ensemble la pensée principale de l'Épître - la toute importance de l'activité et du service chrétiens. La chose essentielle, sans laquelle d'autres choses, si bonnes qu'elles soient, deviennent insignifiantes ou sans valeur, ou même malfaisantes, c'est la conduite. Tout le reste, s'il n'est pas accompagné par la pratique, en évitant le mal et en faisant le bien, est vain. Selon les mots de l'évêque Butler, la religion « ne consiste pas dans la connaissance et la croyance même de la vérité fondamentale », mais plutôt dans le fait que nous soyons amenés « à un certain tempérament et à un certain comportement » ; ou comme St. Jean le dit encore plus simplement, seul "celui qui pratique la justice est juste". Souffrir des blessures,

Car il se regarde, et suit son chemin, et aussitôt il oublie quel genre d'homme il était. Ver. 24. _Immédiatement oublie_ ] Les naturalistes mentionnent une certaine créature appelée _cervarius,_ que bien qu'il ne se nourrisse jamais aussi fort et affamé, s'il rejette la tête en arrière, il oublie immédiatement la viande qu'il mangeait, et court pour s'en occuper : le lynx est très voyant, mais aussi très oublieux ; hors de vue, hors de l'esprit directement....

Soyez-en sûr ( _cf. mg.),_ poursuit-il, et se tourne pour demander quelle conduite les vues justes de Dieu devraient produire. L'humilité et la maîtrise de soi d'abord, puis la pureté, la douceur et la facilité d'enseignement, avec une honnêteté sans faille qui fait de chaque credo un code d'action. Rapide à entendre non seulement l'avertissement de Dieu, mais les deux côtés d'une querelle humaine, lent à prononcer des paroles de colère, dont Jacques expose le péril au ch. 3, une telle conduite sera libre de cette colère humaine qui ne peut jamais aider à faire avancer l'idéal de droit de Dieu. Saleté ou bassesse, le mot était souvent utilisé pour désigner de fausses pièces de monnaie (mais _cf._ aussi Apocalypse 22:11 ) est associé à une augmentation de rang de méchanceté, lit. débordement : il y a une allusion au rappel du Seigneur que la parole est le débordement d