Jaques 1:6

But let him ask in faith, nothing wavering. For he that wavereth is like a wave of the sea driven with the wind and tossed. DEMANDEZ AVEC FOI - c’est-à-dire que la persuasion que Dieu peut donner à Jacques commence et se termine par la foi. Au milieu de la lettre, il supprime les obstacles à la foi, et montre son vrai caractère (Bengel). OSCILLANT , [ diakrinomenos (G1252)] - entre croyance et incrédulité. Comparez les Israélites qui semblaient croire en la puissance de Dieu, mais se sont penchés sur l'incrédulité en la «limitant» (Psaume 78:41). Contraste Actes 10:20; Romains 4:20...

6 _ Mais laissez-le demander avec foi _. Il montre ici, d'abord la bonne manière de prier; car comme nous ne pouvons pas prier sans la parole, pour ainsi dire, montrer le chemin, nous devons croire avant de prier; car nous témoignons par la prière que nous espérons obtenir de Dieu la grâce qu'il a promise. Ainsi, quiconque n'a pas foi dans les promesses prie de façon dissimulée. Par conséquent, aussi, nous apprenons ce qu'est la vraie foi; car James, après nous avoir enjoint de demander avec foi, ajoute cette explication, _ rien de vacillant _, ou, _ ne doutant de rien _. Alors la foi est ce qui repose sur les promesses de Dieu et nous assure d’obtenir ce que nous demandons. Il s’ensuit qu’elle est liée à la confiance et à la certitude quant à l’amour de Dieu envers nous. Le verbe διακρίνεσθαι, qu'il utilise, signifie proprement enquêter sur les deux côtés d'une question, à la manière d...

1-11 Le christianisme enseigne aux hommes à être joyeux dans les difficultés: de tels exercices sont envoyés par l'amour de Dieu; et les épreuves dans la voie du devoir égayeront nos grâces maintenant, et notre couronne enfin. Prenons garde, en temps d'épreuve, que la patience, et non la passion, se mette à l'œuvre en nous: quoi que ce soit dit ou fait, que la patience en ait le dire et le faire. Lorsque le travail de patience sera terminé, il fournira tout ce qui est nécessaire à notre race chrétienne et à notre guerre. Nous ne devrions pas tant prier pour la suppression de l'affliction, mais plutôt pour que la sagesse en fasse un bon usage. Et qui ne veut pas que la sagesse le guide dans les épreuves, à la fois dans la régulation de son esprit et dans la gestion de ses affaires? Voici quelque chose en réponse à chaque détour décourageant de l'esprit, quand nous allons à Dieu sous le se...

Verset 6. _ Qu'il demande avec foi _] Croire que Dieu EST; qu'il a tout bon; et qu'il est toujours prêt à donner à ses créatures tout ce dont elles ont besoin. _ Rien de vacillant. _] μηδεν διακρινομενος. _ Ne pas juger _ _ sinon _; n'ayant aucun doute sur la véracité de ces grands et fondamentaux principes, ne supposant jamais que Dieu lui permettra de demander en vain, quand il le demande sincèrement et avec ferveur. Qu'il n'hésite pas, qu'il ne soit pas _ irrésolu _; aucun homme ne peut croire trop au bien de Dieu. _ Est comme une vague de la mer _] L'homme qui n'est pas complètement persuadé que s'il demande à Dieu, il recevra, ressemble à une vague de la mer; il est dans un état d'agitation continuelle; entraîné par le vent et ballotté: maintenant _ en hausse _ par _ espoir _, puis _ naufrage _ par _ désespoir. _...

MAIS LAISSEZ-LE DEMANDER AVEC FOI - Voir les passages mentionnés dans Jaques 1:5. Comparez la note Matthieu 7:7 et la note Hébreux 11:6. Nous ne pouvons espérer obtenir aucune faveur de Dieu s'il n'y a pas de foi; et là où, quant à la sagesse nécessaire pour nous guider, nous sommes sûrs qu'il est conforme à sa volonté de nous l'accorder, nous pouvons venir à lui avec la plus grande confiance, la plus entière assurance, qu'elle sera accordé. Dans ce cas, nous devrions venir à Dieu sans aucun doute que, si nous demandons avec un esprit approprié, la chose même que nous demandons nous sera accordée. Nous ne pouvons pas dans tous les autres cas être si sûrs que ce que nous demandons sera pour notre bien, ou que ce sera con...

EXPOSITION. Jaques 1:1. SALUTATION. James, serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ. (Sur la personne qui se décrit ainsi, voir l'introduction) Il est à noter qu'il conserve tout à fait la vue sa vision naturelle à notre Seigneur et se styles simplement «un serviteur obligataire de Dieu et le Seigneur Jésus-Christ. "Cela, et cela seul, lui a donné le droit de parler et une prétention à entendre. Δοῦλος est utilisé de la même manière par ST. Paul dans Romains 1:1; Philippiens 1:1; Tite 1:1 par St. Peter dans 2 Pierre 1:1; et par st. Jude...

Mais laissez-lui demander à la foi, ... non seulement dans la foi du divin étant que Dieu est; Mais dans la foi des promesses qu'il a fait; et dans la foi de son pouvoir et de la fidélité de les exécuter; Et dans la foi de cela, que tout ce qui est demandé, selon la volonté de Dieu, et que sa gloire et son bien est le bien, sera donnée. Rien de vacillement; à propos de la chose demandée, que ce soit juste ou non de le demander; car cela devrait être réglé avant qu'il ne soit demandé; ni sur le pouvoir de Dieu de le faire; À propos de sa volonté, dans les choses qu'il a déclaré qu'il fera; ni sur sa fidélité à ses promesses; Ni aucun interrogatoire, mais ce qui est approprié, approprié et pratique, sera donné dans le temps et le chemin de Dieu. Car il est comme une vague de la mer conduit avec le vent et jeté; Il est troublé, agité, inquiet et impatient; et il est instable, inconstant, i...

Jaques 1:1. _ James, un serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ, aux douze tribus éparpillées à l'étranger, saluant. _. James, serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ. Il était apôtre et il était le frère du Seigneur, mais il mentionne non pas ces plus grandes choses, mais il prend le titre de faible titre, dans lequel, sans doute, il a senti le plus grand honneur et s'appelle lui-même «un serviteur de Dieu et de la Seigneur Jésus-Christ. »Heureux, c'est que l'homme qui sert le Seigneur, dont toute la vie n'est pas celle d'un maître indépendant de lui-même, mais de celui qui est complètement soumis au commandement divin. Où est la fiction des dix tribus perdues? Il écrit aux douze tribus éparpillées à l'étranger et leur donne des salutations, de sorte que cette épître est d'abord dirigée vers la graine d'Israël, puis, comme en toutes choses, à toute l'église de Dieu, voyant t...

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. LES ÉPREUVES ET L'EXERCICE DE LA FOI CHAPITRE 1 _1. Épreuves et puissance de la foi ( Jaques 1:1 )_ 2. Les ressources de la foi ( Jaques 1:5 ) 3. La réalisation de la foi ( Jaques 1:9 ) 4. La conquête de la foi ( Jaques 1:12 ) 5. Le résultat de la foi ( Jaques 1:16 ) Jaques 1:1 Le premier vers est l'introduction. L'écrivain est Jacques, mais il n'ajoute pas, comme il aurait pu le faire, « le fr

CHAPITRE 6 LA RELATION DE CETTE ÉPÎTRE AVEC LES LIVRES DE L'ECCLESIASTICUS ET DE LA SAGESSE DE SALOMON-LA VALEUR DE L'APOCRYPHE, ET LE MAL DE LA NÉGLIGENCE. Jaques 1:5 LA section précédente nous a conduit à la question de la relation de cette épître à certains écrits chrétiens, et en particulier à l'épître de saint Paul aux Romains, et à la première épître de saint Pierre. La présente section, combinée à la précédente, soulève une question similaire : la relation de notre épître avec certains écrits juifs, et en particulier les livres de l'Ecclésiaste et la Sagesse de Salomon. Les deux séries de questions ne sont pas parallèles. Dans le premier cas, même si nous pouvions déterminer que l'auteur d'une épître avait certainement vu l'épître de l'autre, nous serions encore incertains de celui qui a écrit en premier. Ici, si la similitude s'avère trop grande pour être e