Jaques 1:5

If any of you lack wisdom, let him ask of God, that giveth to all men liberally, and upbraideth not; and it shall be given him. Grec, `` MAIS (car cette intégrité parfaite n'est pas facile à atteindre) s'il y en a '', etc. MANQUE - plutôt, comme le grec est répété, à la manière de James, Jaques 1:4, "ne voulant rien . " «Si quelqu'un de vous a la sagesse», par laquelle «compter toute la joie quand vous tombez dans diverses tentations» et «laissez la patience faire son œuvre parfaite». Cette "sagesse" se manifeste dans ses effets, Jaques 3:17. La plus haute sagesse régit la patience dans la pauvreté et la richesse (Jaques 1:9 -...

5 _ Si l'un de vous manque de sagesse. _ Comme notre raison, et tous nos sentiments sont opposés à l'idée que nous pouvons être heureux au milieu des maux, il nous invite à demander au Seigneur de nous donner la sagesse. Pour _ sagesse _ ici, je me borne au sujet du passage, comme s'il avait dit: «Si cette doctrine est plus élevée que ce que votre esprit peut atteindre, demandez du Seigneur pour vous éclairer par son Esprit; car comme cette consolation seule suffit pour atténuer toute l'amertume des maux, que ce qui est douloureux pour la chair nous est salutaire; donc nous devons nécessairement être submergés d'impatience, sauf que nous sommes soutenus par ce genre de confort. Puisque nous voyons que le Seigneur n'exige pas tant de nous ce qui est au-dessus de nos forces, mais qu'il est prêt à nous aider, pourvu que nous le demandions, apprenons donc, chaque fois qu'il commande quelque...

1-11 Le christianisme enseigne aux hommes à être joyeux dans les difficultés: de tels exercices sont envoyés par l'amour de Dieu; et les épreuves dans la voie du devoir égayeront nos grâces maintenant, et notre couronne enfin. Prenons garde, en temps d'épreuve, que la patience, et non la passion, se mette à l'œuvre en nous: quoi que ce soit dit ou fait, que la patience en ait le dire et le faire. Lorsque le travail de patience sera terminé, il fournira tout ce qui est nécessaire à notre race chrétienne et à notre guerre. Nous ne devrions pas tant prier pour la suppression de l'affliction, mais plutôt pour que la sagesse en fasse un bon usage. Et qui ne veut pas que la sagesse le guide dans les épreuves, à la fois dans la régulation de son esprit et dans la gestion de ses affaires? Voici quelque chose en réponse à chaque détour décourageant de l'esprit, quand nous allons à Dieu sous le se...

Verset Jaques 1:5. _ Si l'un de vous manque de sagesse _] La sagesse signifie en général _ connaissance de la meilleure extrémité _, et _ les meilleurs moyens d'atteindre _ _ it _; mais dans l'Écriture, cela signifie la même chose que _ vraie religion _, la connaissance pratique approfondie de Dieu, de soi-même et d'un Sauveur. _ Qu'il demande à Dieu _] Parce que Dieu est le seul enseignant de cette sagesse. _ Qui donne à tous les _ hommes _ libéralement _] Qui a tout le bien et donne tout le bien nécessaire à chacun qui demande avec ferveur. Celui qui ne demande pas ne ressent donc pas son besoin de l'enseignement divin. L'ancienne maxime grecque paraît étrange à première vue, mais elle est littéralement vraie: - Αρχη γνωσεως της αγνοιας ἡ γνωσις. "La connaissance de l'ignorance est le début de la connaissance." Dans la conna

SI L'UN DE VOUS MANQUE DE SAGESSE - Cela fait probablement référence en particulier au genre de sagesse dont ils auraient besoin dans leurs épreuves, pour leur permettre de les supporter correctement , car il n'y a rien dans lequel les chrétiens ressentent plus le besoin de la sagesse céleste qu'en ce qui concerne la manière dont ils doivent supporter les épreuves, et ce qu'ils doivent faire dans les perplexités, les déceptions et les deuils qui viennent sur eux; mais le langage employé est si général que ce qui est dit ici peut s'appliquer au besoin de sagesse à tous égards. Le genre particulier de sagesse dont nous avons besoin dans les épreuves est de nous permettre de comprendre leur conception et leur tendance; pour accomplir notre devoir sous eux, ou les nouveaux devoirs qui peuvent en découler; apprendre les leçons que Dieu se propose d'enseigner, car il se propose toujours de no...

EXPOSITION. Jaques 1:1. SALUTATION. James, serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ. (Sur la personne qui se décrit ainsi, voir l'introduction) Il est à noter qu'il conserve tout à fait la vue sa vision naturelle à notre Seigneur et se styles simplement «un serviteur obligataire de Dieu et le Seigneur Jésus-Christ. "Cela, et cela seul, lui a donné le droit de parler et une prétention à entendre. Δοῦλος est utilisé de la même manière par ST. Paul dans Romains 1:1; Philippiens 1:1; Tite 1:1 par St. Peter dans 2 Pierre 1:1; et par st. Jude...

Si l'un de vous manque de sagesse, cela montre que la perfection avant parlée ne doit pas être comprise comme dans cette vie, car l'apôtre suppose immédiatement un manque de sagesse en eux; car cela ne se dit pas sous une forme de doute, qu'ils le souhaitaient ou non, mais plutôt comme en supposant, et le prenant pour acquis qu'ils l'avaient fait; Et dans la première, et le sens primaire des mots, il entend la sagesse de se comporter à des tentations ou des afflictions. Les saints veulent souvent la sagesse de considérer Dieu comme l'auteur d'eux et de ne pas les considérer comme des questions de hasard ou de les imputer simplement à une deuxième causes; Mais pour les considérer comme venant de la main de Dieu et que la main sur eux, comme le faisait du travail; qui n'attribuait pas ses calamités au vol de chaldéens et de Sabeans, au vent teinteur et à la malice de Satan, mais à Dieu: il...

Jaques 1:1. _ James, un serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ, aux douze tribus éparpillées à l'étranger, saluant. _. James, serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ. Il était apôtre et il était le frère du Seigneur, mais il mentionne non pas ces plus grandes choses, mais il prend le titre de faible titre, dans lequel, sans doute, il a senti le plus grand honneur et s'appelle lui-même «un serviteur de Dieu et de la Seigneur Jésus-Christ. »Heureux, c'est que l'homme qui sert le Seigneur, dont toute la vie n'est pas celle d'un maître indépendant de lui-même, mais de celui qui est complètement soumis au commandement divin. Où est la fiction des dix tribus perdues? Il écrit aux douze tribus éparpillées à l'étranger et leur donne des salutations, de sorte que cette épître est d'abord dirigée vers la graine d'Israël, puis, comme en toutes choses, à toute l'église de Dieu, voyant t...

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. LES ÉPREUVES ET L'EXERCICE DE LA FOI CHAPITRE 1 _1. Épreuves et puissance de la foi ( Jaques 1:1 )_ 2. Les ressources de la foi ( Jaques 1:5 ) 3. La réalisation de la foi ( Jaques 1:9 ) 4. La conquête de la foi ( Jaques 1:12 ) 5. Le résultat de la foi ( Jaques 1:16 ) Jaques 1:1 Le premier vers est l'introduction. L'écrivain est Jacques, mais il n'ajoute pas, comme il aurait pu le faire, « le fr

CHAPITRE 6 LA RELATION DE CETTE ÉPÎTRE AVEC LES LIVRES DE L'ECCLESIASTICUS ET DE LA SAGESSE DE SALOMON-LA VALEUR DE L'APOCRYPHE, ET LE MAL DE LA NÉGLIGENCE. Jaques 1:5 LA section précédente nous a conduit à la question de la relation de cette épître à certains écrits chrétiens, et en particulier à l'épître de saint Paul aux Romains, et à la première épître de saint Pierre. La présente section, combinée à la précédente, soulève une question similaire : la relation de notre épître avec certains écrits juifs, et en particulier les livres de l'Ecclésiaste et la Sagesse de Salomon. Les deux séries de questions ne sont pas parallèles. Dans le premier cas, même si nous pouvions déterminer que l'auteur d'une épître avait certainement vu l'épître de l'autre, nous serions encore incertains de celui qui a écrit en premier. Ici, si la similitude s'avère trop grande pour être e